开始是义气,后来就是“湿手沾干面”了。
这个赵员外,是当地土财主,“也爱刺枪使棒”,所以听说了鲁达帮助金翠莲的故事,会“常说道:‘怎地得恩人相会一面也好。’想念如何能够得见。”
但是!注意,赵员外听说的鲁达(这时还不是鲁智深),是那个仗义扶危、慷慨济困的军官提辖鲁达。当金翠莲父女对他说起鲁达的时候,一定没说鲁达打死镇关西的事情——鲁达粗中有细,先打发金翠莲父女上路,再回去找郑屠的麻烦,金翠莲并不知道“三拳打死”。
后来,鲁达打死人的事情已经传到了代州雁门县,但毕竟事不关己,赵员外想必是“原来这位恩人,还打死了那镇关西,替我妻子报了仇”,没把这事看得太严重。也确实,在延安犯了事,这时已经跑到了五台山附近,半个月的路程了。在那信息不发达的时代,谁会想到他的到来、以及他带来的危险?
对这个仗义的、帮助过自己妻子的提辖官,赵员外有“杀羊置酒直待”、“备酒食管待”、留住“五七日”的情分。毕竟只是花些钱财,对这样的富户来说,算不上什么大事。
可是后来,“有三四个做公的来邻舍街坊打听得紧,只怕要来村里缉捕恩人”,已经惊动了当地官府。如果一旦鲁达被官府捉到,赵员外不免有“窝藏凶犯”的嫌疑。
“一字入公门,九牛拔不出”。晁盖是当地保正,有名气,有势力,为了保下一个仅仅是形迹可疑、没有犯罪证据的刘唐,还得送雷都头十两雪花银、还得“又取些银两赏了众士兵”呢。赵员外没有晁盖的势力,也没有与都头、知县相交,如果再抓到他“窝藏凶怨”,说不定就得下狱坐牢!
赵员外就是个普通人。喜欢武艺,也有三分义气。但要为鲁达而舍弃家产、甚至受牢狱之灾,他还没那么伟大。而要免除自己的危险,最好的办法就是把鲁达打发走——不是撵出去。撵出去了,鲁达人生地疏,仍旧容易被捕。被捕之后,还可能倒查回来,连累自己。
这时的他俩,已经是一条绳上的蚂蚱了。所以赵员外要把鲁达安置到一个没办法追查的安全之地。
正好附近就是五台山,正好五台山有个大寺院,“寺里有五七百僧人”;正好这大寺院的主持与他有交情,“为头智真长老,是我弟兄”;又正好他“曾许下剃度一僧在寺里”。如果把鲁达打发到这里出家,改换装束,也有现成的度牒,岂不是摆脱危险的好办法?
鲁达脱离危险了,赵员外也就安全了。
金国人大量渗透宋朝,有了一个势力了。赵员外根本就是金国人偷越的,比金翠莲更早。还没事送香火钱给寺庙,可见金国人圈还挺大的。后来,突然就消失走了,鲁智深也蒙圈。鲁智深这号人也不是金国人,却同情金国人,为金国人打死镇关西。殊不知,这些人毒蛇,要咬汉人的。金翠莲去了东京,成了金兵入侵北宋卧底,造成靖康之耻。施耐庵反写人物,把金翠莲写得无辜,把边境巡查员镇关西写成恶霸,把打死大宋巡边员的鲁智深写成路见不平拔刀相助的好汉。鲁智深是造成靖康之耻的功臣,真该被金国人世世代代纪念景仰。鲁智深这家伙还捉到方腊,就救金国人,捉土匪,好像功过相抵。其实不然,宋朝仰文抑武,金国入侵宋朝,最忌惮不是宋军,而是土匪。鲁智深为金国入侵北宋,立下头功。鲁智深死前,都说自己杀人无数,罪孽深重。
有道理啊!