文艺复兴一直以来都是被捧上神坛的欧洲标志性运动，为什么能作为标志，因为文艺复兴解放了人的思想，从此，欧洲从漫长的黑暗中世纪迎来了科技革命的曙光。当然，这种说辞可以存疑，但文艺复兴在欧洲历史的地位可见一斑。而文艺复兴真的没有一点缺陷吗？答案自然是否定的，只不过数百年来欧洲人们对于文艺复兴的笃信让他们忽视了文艺复兴的副作用。有什么副作用呢？就比如说大门打开后，进来的不一定都是人。

今天给大家推荐的影片《卡萨诺瓦》讲述的就是后文艺复兴欧洲上层社会的淫乱奢靡。十八世纪距离文艺复兴已经过去了百年，然而这个时候，欧洲的基督教经历了改革之后，慢慢的再次形成一种停滞后的臃肿，而基督教的臃肿慢慢的使得普通人没有了道德约束。毕竟，文艺复兴的核心就是人而不是神。而最先开始解放的也是性。在此百年之后，欧洲人对于性的崇拜已经到了登峰造极的地步。

大情人卡萨诺瓦是一个不败斗士，他的风流手段无人能及，且受到了众多女性的青睐，然而女性们崇拜的只是卡萨诺瓦的风流而不会将真情倾注给他。这使得卡萨诺瓦在人生的后半段开始了长久的沮丧，转身开始寻找真爱的卡萨诺瓦郁郁不得志，直到最后，他彻底的放弃了这种想法，转而将自己的真情交给了一个机械玩偶，并且让玩偶成了伴随自己一生的伴侣。

本片带着癫狂以及华丽的气质，更多的带给观众一种感觉，当然，这种感觉就是影片的主题，当人们开始纵情声色的时候，最终的结局就是沮丧。人们无法通过纵欲来找到真爱，就如同无法通过物质来寻找真情一样。这个时候，我们就要思考一下，欧洲社会在文艺复兴之后，迎来了的是一个怎样的秩序体系，还是那种以人为中心的秩序体系吗？

因为本片是费里尼执导的，因此，我们可以从新浪潮的角度去理解分析。新浪潮的本质也就是反叛，这跟文艺复新初期阶段的参与者本质是一样的。新浪潮反叛的是在当时已经成为陈规的秩序及价值观。而当时已经成为陈规的秩序和价值观就是文艺复新百年以来，欧洲人对于人性的理解。同时也是一战和二战，这种发生在欧洲社会的内战的导火索，那就是人性。

人性的崩塌在于没有了约束，文艺复兴固然是解放人性的运动，但是欧洲人在解放了人性之后，迎来的是什么？是对于物质的极度崇拜。对于物质的崇拜一定意义上促成了欧洲航海大发现，且引发了第一次及第二次工业革命。从航海大发现到工业革命，欧洲人越来越意识到物质崇拜是一种可以让人的欲望的到最大满足的事情。然而这种崇拜癫狂之后却未可知。

当然，当时的人们并没有意识到物质崇拜到极致，人们将会迎来什么。从结局上来看，卡萨诺瓦就是这种被物质欲望的崇拜摧毁了的人，他本身想要追求的是真爱，然而当欲望占据了主线之后，人生的旅途中在也难寻觅到真爱，最后，他的生活就陷入到了永久的空虚当中，只能将自己的情感寄托在一个玩偶身上。

卡萨诺瓦的悲剧是每一个现代人都需要思考的东西，而在上世纪七十年代，新浪潮的一众创作者就已经开始了思考。思考什么呢？思考百年以来，欧洲社会形成的思想观念是不是应该做出来改变，原来的秩序体系究竟是不是对于人类有绝对的意义。哪怕不包含意识形态价值观的思考，就新浪潮而言，就本片而言，之前被推翻的欧洲基督教体系对于欧洲社会就绝对是阻碍而没有任何的正面意义吗？

很显然，卡萨诺瓦用自己的实际行动证明了这个疑问。卡萨诺瓦所在的时代，作为欧洲的主要宗教，基督教已经没有了道德约束力，再没有了道德约束之后，基督徒们自然也没有了任何的良心上的不安，于是，卡萨诺瓦开始用自己的实际行动来纵欲。而偏偏他也是一个精通各种风流手段的人，这两点结合之后，卡萨诺瓦在上流社会的风月场如鱼得水放荡不羁。

然而再好的生活也总有厌倦的时候，当卡萨诺瓦厌倦了眼前的一切之后，他发现自己再也找不到自己想要的东西了。女人如流水般来来往往，但是真爱却一直找寻不到，即便是自己认为自己找到了真爱，也会在一夜风流之后，转瞬即逝，卡萨诺瓦一直不相信自己真的找不到，转而到别的地方开始寻找，然而很遗憾，结果总是惊人的相似，最终，卡萨诺瓦在人身上在没有找到真爱。

这其实也从侧面印证了当秩序崩坏的时候，没有人能例外，卡萨诺瓦本身找不到的也正是欧洲人逐渐潜移默化后所丢失的，欧洲人再也找不到，这也是一种礼崩乐坏的预兆。

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你好，再见