聂荣臻元帅的家庭，可以说是满门功勋。而鲜少有人知道的是，他还有一位原配妻子——龙升贤。与聂荣臻后来的家庭中，那些为国家做出卓越贡献的家人相比，龙升贤只是一个普通农妇。

看到这里，很多读者已经猜得到，龙升贤之于聂荣臻，正如朱安之于鲁迅，都是在老家的父母包办婚姻。

没有任何史料能证明，龙生贤对这段包办婚姻有过一丝抗拒。作为一个生于晚清、没有受过教育的农村女性，她根深蒂固地认为，婚姻大事应该听从父母之命，女孩子自作主张是件羞耻的事，嫁给一个人，就该从一而终。

嫁入聂家前，龙升贤没见过聂荣臻，嫁入聂家后，聂荣臻在外求学，二人相处的时间不多。待到聂荣臻投身革命，二人渐行渐远，再未相见。

可悲可叹的是，龙升贤从此给自己立下一个信念：等聂荣臻回来。

随着时代风气的开化，聂家宗族有人劝她改嫁，龙升贤却给自己立下了一块无形的贞节牌坊，独守空房76年，直到91岁孤独离世。

聂荣臻的家乡在四川江津，如今这里是直辖市重庆的一份繁华辖区，百年前这里却是闭塞落后的山区。聂家经济情况尚可，有能力供养聂荣臻读书，但思想观念仍是封建的。

1915年，聂荣臻的母亲生了一场重病，家里第一时间不是求医问药，而是找来一位师娘子（当地对神婆的称呼）。

师娘子一番“作法”之后，告诉聂家人，聂母得的不是实症，而是身染邪祟。聂父赶忙问破解之法，神婆告诉聂父，家中需要有一场喜事来压压邪祟。

这种风俗在当地一直都有，聂父深信不疑，想到儿子在外读书尚未娶亲，于是决定为聂荣臻定一门亲事。

学堂里13岁的聂荣臻根本不知道，他在老家已经莫名其妙地多了一个媳妇。女方正是大他几岁的龙升贤，是聂母家远房亲戚的女儿。

聂荣臻得知这一消息时，是聂父托人带话，没有征求他的意见，而是通知他回家完婚。聂荣臻听带话人说了事情原委之后，觉得这简直是无稽之谈。他没有同意婚事，而是托带话人告诉父亲，请他带母亲进城找个好医生治疗。

但聂父深信神婆的话，再次带话让聂荣臻如期回家完婚。在那个父命大如天的时代，13岁的聂荣臻做出了“大逆不道”之举，成婚当日，他没有回家。

婚礼上没有新郎，但聂家还是把媳妇娶进了门：家人见聂荣臻迟迟不归，让聂荣臻的小舅舅扮成新郎，替聂荣臻完成了婚礼。

龙升贤从新婚之夜就开始独守空房，但她没有丝毫不满。过门后，她开始尽一个旧社会媳妇的职责，务农、伺候公婆，在她的照顾下，聂母的病竟有了好转，聂父于是更加相信神婆的话，也认为这个儿媳妇是百里挑一的贤惠人。

聂荣臻一直在读书，从新式学堂毕业后又考入了县立中学。一年中偶尔几次回家看望父母，都被聂父赶到龙升贤的房间里。根据不多的史料我们大胆推测，反对这门封建婚事的聂荣臻，很可能没有与龙升贤圆房，一则因为他年龄小，二则龙升贤一直未有孕。

这种尴尬局面一直到聂荣臻20岁时到法国勤工俭学，龙升贤打定主意等丈夫学成归来，但他们此后再未见面。

到法国后，聂荣臻给家里写过信，信中问候父母，讲述自己在异国他乡的见闻，却从来不提龙升贤，更没有单独给她写过一封信。在聂荣臻心里，她完全是陌生人。

回国后，聂荣臻开始了戎马生涯，也因南昌起义、广州起义，而遭到了共产党的追捕。为了保护亲人，他从此不敢跟家人联系。

兵荒马乱的时代里，儿子生死不知，聂家父母出于传统的香火观念，又抱养了一个儿子。公婆年迈多病，又多了个年幼的小叔子，龙升贤成了家里的主要劳动力。

聂父聂母相继去世后，龙升贤一个人撑不起一个家，就跟聂荣臻的妹妹一家生活在一起。但小姑子已经嫁人了，嫂子长期住在小姑子，难免有寄人篱下之感，不久后又搬回了聂家。

聂家族长劝她改嫁，龙升贤却跪在聂家祠堂里发誓：生是聂家的人，死是聂家的鬼。从那以后，聂家宗族经常接济给她一些米粮，她才能勉强度日。

晚年的龙升贤，在新时代的感召下，有了一定的觉醒：江津解放后，当她得知聂荣臻在北京，做出了大胆的决定，去北京找他。但在西南军政委的劝说下，她最终放弃了这个决定。党组织对她进行了一番思想教育，并安排回县里担任妇联主任。但她思想觉悟低，工作能力也差，很快自知不能胜任，又回到了乡下。

60年代初，龙升贤所在的公社出现了饿死人的状况，公社书记和会计合谋，克扣群众口粮，导致劳动人民吃不饱饭。大家想到龙升贤的身份，便以她为主心骨。一辈子没有“打扰”过聂荣臻的龙升贤，终于给聂荣臻写了一封信，反应了当地的情况。

聂荣臻收到信后，很快派相关部门处理的不法分子。龙升贤因此受到老乡们的拥戴，还当选为人民代表。但那时的龙升贤已年过七旬，几乎没有劳动能力。聂荣臻当时每月工资不到600块，每隔两个月都会给龙升贤寄一次钱，当地政府也给她安排了生活补助，定期有民政部门的工作人员上门照顾、看望她。

1988年，91岁的龙升贤离世，弥留之际，她留给这个世界的最后一句话，是问聂荣臻身体好不好。聂荣臻得知她的死讯，派人来料理的她的身后事，并代表全家人献上了花圈，挽联上写着：龙升贤同志千古。

在聂荣臻心中，龙升贤始终是一个群众，一位同志。龙升贤曾有机会改变自己的命运，比如她改了嫁，比如她在劳动中充实自己，比如她在党的教育下工作。但“从一而终”的思想，导致她一辈子都在等一个从一开始就不属于她的丈夫。她一生孤寂、自甘孤寂的命运，都源于鲁迅先生所说的：“吃人的礼教”。

参考文献：

2015年08月中国社会科学出版社《聂荣臻交往纪实》

2016年4月中共党史出版社《从黄埔军校走出来的国共两党高级将领（一）》