读完周总理的《论“贤妻良母”与母职》，大为震撼。我们最敬爱的伟大的总理，在八十多年前写的文章，放在现在依然振聋发聩，而且问题依然存在。

有人说现在的女性都被资本洗了脑，没有了贤妻良母，个个都是小仙女。

什么是贤妻良母？

丈夫的好妻子，孩子的好母亲。

每个男人都想有一个“贤妻良母”。

如何成为贤妻良母？

洗衣做饭，相夫教子，孝敬公婆，友爱邻里，打不还手，骂不还口，上得厅堂，下得厨房，懂得忍让，给足丈夫面子，能做丈夫的门面担当。

总而言之就是牺牲自己，成就大家。要做别人希望的那个人，不能做自己。

周总理说：

“贤妻良母”成为一个固定的连结在一起的名词，其含义便不同了。它是专门限于男权社会用以作束缚妇女的桎梏，其实际也的确是旧社会男性的片面要求。 在这一名词下，妇女的地位，便被规定得死死的，只能牢守在家庭做一个伺候丈夫的妻子，做一个养育儿女的母亲，而不能在社会上取得一般地位。

“贤妻良母”就是男权社会给女性画的一个牢笼，目的就是困住女性为男性服务。

使其终生守着那个小小的家，守着丈夫，守着孩子，日夜操劳，任劳任怨，忍气吞声，最后除了得到别人称赞的“贤妻良母”一个称号，得不到任何有价值的东西。

为什么没有与之相对应的“贤夫良父”？

只是一味地要求女性做贤妻良母，却没有人说男性也要贤，也要良，不管是对妻子还是孩子。

周总理说：

无论在任何社会，做母亲的当然要良，做妻子的当然要贤，这犹之做父亲的当然要良，做丈夫的当然要贤，一样成为天经地义不可变易的真理。

可是现在做家务，带孩子变成了女性天经地义的事。不做饭怪女人，孩子带不好怪女人，甚至丈夫没能在社会上成功也要怪妻子，说不旺夫。

男性不会做家务是正常的，如果做了一点就在帮妻子做的，好像那个家他没有份。

男人不会带孩子也是正常的，如果他带了一会孩子，那就是个好丈夫，好父亲。

对于男性的不贤不良，社会好像对他理所当然地宽容着。

男人只要有身份，有社会地位，不管他家庭是否和睦，人们都不会对他有过多的责难，反而会责怪他的妻子，没有把他的家庭照顾好。

如果一个女性因为追求事业而疏于家庭的照料，人们就会说她没有平衡好家庭与工作，是个不称职的妻子，不顾家的母亲。

人们把家庭里所有的责任都推给了女性。

结婚率低怪女人眼光太高，不知道自己几斤几两，谁都看不上。

生育率低怪女人矫情、怕痛，不愿意生孩子。

离婚率高还是怪女人被资本洗了脑，看不清自己，没有妇德。

真是什么锅都让女人来背。

为什么女性不愿意做“贤妻良母”？

周总理说：

我们尊重母职，提倡母职，不应站在男性社会自私的观点上，而应站在人类社会共利的观点上。社会不管进步到什么程度，公共育儿制度就算尽善尽美的实现，母性固然不会消失，母职也还仍然需要。狭义说，十月怀胎，婴儿哺育，均属母职。广义说代人哺婴，公共育儿，又何尝不是母职？！

尊重，是要引起全社会的尊重，首先就要求家庭中尊重母性，尤其是当丈夫的更要尊重母职，帮助母职，而不应妨碍母职。能尽父职的人，必须懂得母职是百倍艰难于父职。

如果真的想要女性做“贤妻良母”，首先就要尊重女性，不止是丈夫要尊重妻子，知道妻子的不易，主动承担家庭的家务与责任，更重要的是整个社会都要尊重女性。不能因为女性可能会怀孕，或者需要照顾孩子，就将女性拒绝在职场外。

招聘时不要问女性怎么平衡工作与家庭，不要问考不考虑要二胎三胎，更不能因为怀孕而开除她。

尊重她，尊重她的选择，尊重她不结婚，尊重她离婚，尊重她不生孩子，尊重她为了事业而放弃家庭。尊重她成为她想成为的那个自己，而不是强迫她成为人们想让她成为的人。

我们需要整个社会一起努力，为母亲创造一切有利条件，让母亲没有后顾之忧，做一个快乐、自信的女人。

“贤妻良母”应该是整个社会的责任，而不是只要求女性放弃自己，牺牲自我，成就他人的结果。

所以，先看看男人是不是“贤夫良父”，再来说为什么女人不想做“贤妻良母”