收藏的世界里，真的是五花八门，啥都有。有的人钟情于书画的墨香，有的人偏爱陶瓷的温润，还有钱币、古董家具、石雕玉器、砚台铜器、西洋钟表、紫砂壶……林林总总，数都数不过来。就连文革时期的纪念章、油印传单，也成了不少人的心头好。每个人的喜好都不同，这很正常，谁也没法说谁的爱好就更高尚。

这些爱好啊，其实都是个人生活经历、文化水平的反映，每个人都不一样，自然喜好也就不同了。没有谁比谁更高一等，也没必要瞧不起谁。玩收藏嘛，本来就是图个乐子，陶冶情操，增加点生活趣味，还能长见识，交朋友，传递正能量。

但你看看现在的收藏圈，哎，那叫一个乱啊！就像是江湖上的帮派一样，低俗的风气都吹进来了。特别是古陶瓷这一行，水深得很，山头多得数不清，大家互相攻击，指鹿为马，真假难辨。假的能给你说成真的，真的呢，又被说成是仿的。

为啥会这样呢？说到底，还是这五种乱象在作怪：第一个就是钱字当头，收藏变成了赚钱的工具，谁还管什么历史、文化、艺术啊，就盯着价格看。怎么快速变现怎么来，生怕别人抢了自己的饭碗，看谁都像是竞争对手，东西还没看呢，就说是假的。为了证明自己的“专业”，不惜编瞎话，连自己都骗。在钱面前，脸面算什么，只要有钱赚就行。而且啊，这钱只认自己手里的货，别人的？不好意思，全是假的！

乱象之二，那就是拉大旗作虎皮，忽悠人骗钱。随便给自己安个名头，什么“唐宋高古瓷研究专家”、“元青花研究大师”，听起来越响亮越好，反正也没人真去查证。没有审批手续，全靠一张嘴，专门骗那些刚入行的小白。有了这自封的招牌，就真把自己当专家了，跟江湖郎中似的，到处给人鉴定，收着不菲的鉴定费。真假不分，全凭心情，真的能说成假的，假的也能吹成真的，或者干脆一棍子打死，全说是仿品。

自己没眼力，藏品也拿不出手，就靠这“研究”的幌子，勾引那些对古玩一知半解的初学者，还有那些急于求成的企业家，设局把一堆假货卖给他们。只要给钱，仿品也能变成真品；不给好处，就算亲眼见过也说是低仿。他们就是“国宝帮”受害者的幕后推手，多少企业家因此花巨资买了堆赝品！

乱象之三，有些人啊，既没眼力也没文化，藏品更是拿不出手，可偏偏心比天高，想一夜成名。怎么办？找茬！专挑大家、名人的刺，谁有名就挑谁的毛病，骂得越狠越有人看。诽谤攻击不要钱，说你藏品全假，谁也不会去验证；骂你眼力不行，自己就显得高人一等。反正水越浑他们越能摸鱼。

乱象之四，就是那些井底之蛙，守着自己的一亩三分地，觉得自己的东西才是最好的，外面的东西，看都不看，一律说是假的。他们觉得，几百上千年的东西怎么可能还完好无损？怎么可能还跟新的一样？真是一叶障目不见泰山！他们忘了，博物馆的东西最初也是从民间来的。

考古发掘、民间征集和捐赠，这都是博物馆藏品的来源。像孙瀛洲这样的大家，一人就给故宫博物院捐了三千多件古陶瓷。他们连这点常识都没有就敢玩古陶瓷收藏，真是可悲。他们收不到好东西，全是因为自己的观念有问题。还总是嫉妒别人，看到不一样的就说是假货、新仿的，真是可笑。

乱象之五，就是那些固执己见，只认公立博物馆和书本记载的人。他们认为，公立博物馆里没有的就是假的，书本上没提过的就不可能是真的。但他们忘了最基本的事实：是先有物品，后有博物馆；是先有实物，后有文字记载。多少珍贵的文物，在它们被博物馆收藏、被书籍记录之前，就已经静静地躺在历史的尘埃中了。

中华大地辽阔无垠，尤其是在近二三十年的大开发过程中，无数祖先埋藏的宝物重见天日，其中很多是博物馆里没有的，也有很多是书中未曾著录的。更别提那些因历史原因流失海外的宝物，以及近年来回流的文物了。这些因素，他们却选择视而不见。

如果这样的观点只是普通群众的想法，或许影响不大，但若是体制内的专家也持有此观，那危害可就大了。它会导致大量稀世珍宝被忽视、损坏甚至外流，这是对历史的犯罪！

以前啊，玩收藏的可都是文化人，他们通过收藏来交朋友，找乐子，文人之间那叫一个亲密无间，哪像现在有些人，动不动就“文人相轻”。就算不说以前，就说六七十年代，那些已经过世的大师们，他们之间的那份相互尊重和欣赏，真是让我感动得不行！

记得有次我去陸维釗老先生家求字，他一边写字一边还不忘跟我说：“你应该多找余任天先生写，他才是真正的书法大家，我只是写写毛笔字而已。”这话听得我五体投地，这么高的书法造诣，还这么谦虚，真是难得！

还有一次，我去沙孟海老先生家，碰巧另一位年轻的书法爱好者也在场。这小伙子性子直，张口就来：“沙老，有人说您的字像柳条穿螃蟹！”我当时听得心都揪起来了，生怕沙老生气。结果沙老哈哈一笑，说：“哎呀，这形容真到位！这人肯定是个懂书法的！”不仅没生气，还夸起对方来了，这胸怀，真不是一般的大！这些才是真正的大师风范啊！

当然啦，我们不能要求每个人都像大师那样，特别是现在这个社会，人心浮躁，功利心强。但咱们至少可以学学大师们的谦虚和胸怀，让收藏界的风气变得更好一点。