晋代时期,醴陵有个叫尹修崎的商人,他年过三十,为人正直,处事公正,人们都很喜欢和他打交道。那一年秋天,尹修崎去外地做生意,他本想等生意稳定后再回家,却在这天忽然收到妻子的来信,妻子在信中称尹修崎的母亲得急病去世了,让他赶快回家奔丧。
尹修崎得知母亲的死讯,立刻掩面痛哭起来,他自幼失去父亲,是母亲辛苦将他抚养成人,他努力赚钱,就是为了让母亲过上好日子,没想到母亲忽然离开了。尹修崎为了见母亲最后一面,立刻安排仆人驾着马车送自己回家奔丧,不料他在回家途中遇到一件怪事。
尹修崎走到半路的时候,在一条河边看见一群青牛,那群青牛长得十分雄壮,它们与普通的青牛不同,肚子和嘴巴都是红色的,看起来有些诡异。那群青牛旁站着一位白衣老汉,那老汉有三丈多高,满头银发,脸上却没有任何皱纹,他手拿牛鞭,含笑看着青牛在水中嬉戏。
尹修崎一心赶路,本没有在意白衣老汉和那群青牛,可尹修崎的马车从白衣老汉身边经过时,老汉忽然挥舞了一下牛鞭,青牛听到牛鞭的声音,立刻排队站好,随后尹修崎就看到那群青牛在水上行走如风,跑得比他的马车还要快。
尹修崎看到这一幕,立刻让仆人停下马车,看着行走如风的青牛,尹修崎在心里想道:“若我骑着这样的青牛,一定能很快回到家。”
尹修崎想到这里,便走到白衣老汉面前,提出用自己的马车换一头青牛。白衣老汉看了看尹修崎的马车,他见马车装修华丽,便同意了尹修崎的请求。尹修崎用马车换来一头青牛后,他和仆人骑着青牛一路上行走如飞,很快就到了醴陵城门前,可尹修崎要骑着青牛进城时,却在城门口被一个老乞丐拦了下来,那老乞丐严肃地看着尹修崎说:“再骑这头牛你必死!”
尹修崎见老乞丐衣衫褴褛,蓬头垢面,只以为他在胡说八道,他根本没将老乞丐的话放在心上,可老乞丐拦在他面前,他根本没有办法离开,于是尹修崎拿了一把钱给老乞丐,然后皱眉对老乞丐说道:“你拿了钱就离开吧!”
老乞丐并没有接尹修崎递过来的钱,他直勾勾地看着尹修崎说:“年轻人,我说的都是真的,这头青牛根本不是牛,你若再骑这头牛必死无疑!”
尹修崎和仆人见老乞丐不要钱,也不肯离去,便从青牛背上跳下来,准备赶老乞丐离开,可他们刚从青牛背上跳下,那头青牛就变成一股青烟消失了。尹修崎看到这一幕惊得目瞪口呆,他愣了好半天才回过神,他不解地询问老乞丐:“老人家,这究竟怎么回事?那头青牛怎么会变成青烟消失呢?”
此时的尹修崎已经完全相信了老乞丐的话,因此他对老乞丐的态度非常恭敬,老乞丐见尹修崎态度良好,缓缓为他说明了缘由。
原来尹修崎用马车换来的那头青牛,根本不是真正的青牛,而是千年树精所化。山里的古树超过千年,就会修炼成精,变成青牛,尹修崎遇见的那群青牛,其实都是千年树精。
老乞丐告诉尹修崎,那白衣老汉是山中神仙,负责管束树精变成的青牛,他知道尹修崎急着回家奔丧,故意让那群青牛在尹修崎面前行走如风,就是为了吸引尹修崎用马车换牛。白衣老汉知道尹修崎是个孝子,他这样做是为了帮助尹修崎尽快回家,可树精所化的青牛,不是普通人能驾驭的,若是普通人坐在青牛背上超过十二个时辰,就会被妖气所伤,瞬间化为一滩污血。
老乞丐不让尹修崎继续骑那头青牛,是因为他看出尹修崎在青牛背上坐了快十二个时辰,他拦住尹修崎,就是为了保住尹修崎的命。尹修崎知道真相后,立刻向老乞丐道谢,并拿出一包钱感谢老乞丐,老乞丐并没有要尹修崎给的钱,他笑着冲尹修崎摆摆手,径直转身离开了。
后来,尹修崎顺利回到家,他见了亡母最后一面,然后将母亲风光大葬。尹修崎为母亲办完丧事后,意外梦到了那位白衣老汉,白衣老汉告诉尹修崎:“那位老乞丐是我变化的,我给了你青牛,却忘了提醒你注意事项,为了挽回错误,我才变成老乞丐的模样在城门口等你。其实,我只是想帮你回家见亡母最后一面,不是真的想要你的马车,你的马车我已经送回来了,就在你家门口。”
尹修崎梦醒以后,急忙去门口查看,果然发现了用来换牛的那辆马车。此后,尹修崎再也没有见过白衣老汉,但他并没有忘记白衣老汉的恩情,他在河边立了一块碑,记录下白衣老汉的善行,以此感谢白衣老汉。
为什么我总感觉他母亲是他妻子害死的
大多数人在小学的语文课程,学习、掌握的汉字,只有两、三千个,只是占汉字总数很小的一部分,好在都是生活当中,使用频率较高的常用汉字,因此,并不太妨碍大多数人,在生活当中的阅读和观看,中国的学校,初中和高中年级的语文教科书,为什么没有生字表,为什么不继续教初中和高中年级的学生,学习和掌握更多的汉字,这样下去,除了在小学的语文课程里,学习的两、三千个常用汉字之外,其它大多数的汉字,恐怕会渐渐失传,因为现在已经没有多少人,能够熟练的,掌握和书写出几万个汉字了。
而明末清初收藏家、文学家黄虞稷,他的千倾堂书目,把吴承恩写的(西游记)归于地理类,黄虞稷认为吴承恩写的(西游记),是一部旅游游记的地理类书籍,不是故事小说,清朝咸丰年间重修的淮安府志,竟然没有明代淮安人吴承恩写过(西游记)的记载,明代天启年间淮安府志中,还说吴承恩推崇儒学,反对佛教,百回本(西游记)有很多佛教内容,既然吴承恩它反对佛教,那么百回本故事小说(西游记),的作者几乎没有可能是吴承恩,近年中华书局出版社,1995年山西古籍出版社,出版的百回本故事小说(西游记),上面的作者都署名是佚名或无名氏,意思是不知名的作者写的。
无边慧!是为诸菩萨摩诃萨于一切法无障碍门、不和合门,超过一切断常见门、无边际门、前后际门,以厌离故、寂灭故、止息故、清凉故。诸菩萨摩诃萨于此一切法印之门随学随入,以善修行此诸法门,得一切法海印三昧。此三昧者,如实相应能摄诸法善方便智,是故诸菩萨摩诃萨于此印门应善修习,住一切法海印三昧观一切法,而能出生无量无边大法光明。——《大宝积经》
这叫孝心感动天地,如有神助![点赞]
中国的汉字总数多达几万个,汉朝的学者许慎编修的字典(说文解字),里面收录的汉字有一万多个,(新华字典)里收录的汉字有一万多个,清朝的字典(康熙字典),里面收录的汉字达到四万七千多个,一般不常见的汉字,都能在(康熙字典)里面查到,(中华字海)字典里面收录的汉字有八万多个,(汉字海)字典里面收录的汉字有十万多个。
百回本故事小说(西游记)的作者不是吴承恩,近年来中华书局出版社,1995年山西古籍出版社,它们出版的故事小说(西游记),上面的作者都署名是佚名或无名氏,就是不知名作者写的,流传至今最早的(西游记),是明代南京世德堂刊印的(西游记),作者署名是华阳洞天主人校,还有署名陈元之作的序言,在序言中陈元之说百回本(西游记)是不知名作者写的,明清时期刻印出版的各个版本的(西游记),都没有署名是吴承恩写的,作者署名是无名氏,或是华阳洞天主人校,意思是不知名的作者写的,直到上个世纪二十年代,鲁迅和胡适,一致认为百回本故事小说(西游记)是吴承恩所写,然而他们的凭据,只是明代天启年间的淮安府志。
哈哈哈
孝顺父母的人应该得到上天的眷顾!
[得瑟]骑自己的你有什么问题?
明清时期刻印出版的百回本故事小说(西游记),上面的作者署名是华阳洞天主人校,不是吴承恩,明代万历二十年,南京金陵世德堂,刻印出版的百回本小说(西游记),上面作序言的陈元之,也说百回本小说(西游记)是不知名的作者写的,吴承恩几乎没有可能是百回本小说(西游记)的作者,近年来中华书局,等出版社出版的百回本小说(西游记),都署名佚名或是无名氏,1995年山西古籍出版社出版的百回本小说(西游记),上面的作者署名就是无名氏。
好神仙哪 现在在哪儿呢
[得瑟]一百一十次死亡威胁