混沌简介：

混沌是一种神秘而古老的生物，它没有明确的形态和面目，通常被描述为“无面目”，只有一片模糊的身影。据说混 沌是混乱、无序和原始的象征。它的存在意味着宇宙最初的状态，是未分化、未成形的原始力量、气息和精华。

在中国古代神话中，混沌是宇宙最初的存在之一，代表了最原始的自然力量。在万物未分化之前，混沌便存在于宇宙之中 ，为生命起源提供了无限可能性。因此，混沌也被视为宇宙的创造者和母亲，具有极高的地位和重要的象征意义。

【出身】：帝鸿之子

【形象特征】：通歌舞的神鸟，没有五官

【性格特点】：是非不分，残暴

混沌是个很神奇传说，他不光在我国上古神话中出现在西方很多传说中也有他的身影

希腊神话

在西文里关于浑沌的释义一般可追溯到农民诗人赫西俄德（Hesiod）所著的《神谱》（Theogony）。赫西俄德对卡俄斯（ 即混沌）的描述影响深远。亚里士多德曾以十分简洁的口吻肯定了《神谱》的看法：“赫西俄德在提出‘原始混沌’时所 说的话看来是对的。他说：‘万物之先有浑沌，然后才产生了宽胸的大地’。”而卡俄斯则是被神化了的宇宙混沌之神， 它无性诞育了大地女神盖亚、地狱之神塔耳塔洛斯及爱神厄洛斯。

其实，希腊神话也有许多不同的“版本”。按照荷马的意见；浑沌是洪水和深深的黑暗。Oceanus（淡水）和Tethy（咸水 ）是诸神之父。因为Chaos、Oceanus、Erebus、Tartarus这些名字密切相关，可以互换。每一个似乎都是原始“浑沌妖魔 ”(chaos-demon)的一种名字。在通常的说法中，是普罗米修斯(Prometheus)用有水汽的泥土创造了男人，之后神创造了第 一个女人潘多拉(Pandora)，她给人间带来了邪恶。罗马人接受了希腊的神话，这可从奥维德的《变形记》看出，他受斯多 葛思想的影响，讲述过浑沌分成了四种元素：以太、空气、泥土和水，由这四种元素形成了天空、陆地、海洋和万物。

埃及神话

在埃及，创世神话有若干种，不论在哪一种体系里，世界都起源于水。据日城文献，从洪水中涌现出一个山丘，山上坐着 Atum，也说此山丘就是Atum，他从中创造了空气（女性）和水气（男性），他们又创造了大地（男性）和天空（女性）。 起初天、地连在一起，即处于混沌状态，直至阳光将他们分开。

北欧神话

在斯堪的纳维亚创世神话中，起初宇宙是一片混沌，宇宙在一片混沌时，当初只有吉南盖盖普(Ginnungagap)(裂着大口的 虚空，即混沌)，后来耶米尔(Ymir，原始的男人)和奥杜姆拉(Audhumla)出现于Muspellsheim之热和Niflheim之冷之间。耶 米尔与奥杜姆拉化育出Buri，即Odin的祖父，在其兄弟Vili和Ve的合谋下，Odin杀死了耶米尔，用耶米尔的躯体创造出大 地、海洋和天空。众神用Muspellsheim的余烬和火花创造了天体，并使其各就各位。英文词“beginning"从词源学上看， 与古英语“onginnan"及古斯勘的那维亚语“gina"有关，并且两者都与宇宙起源说的“Ginnungagap"神话意象有显见的联 系。《圣经》第一句是否与此北欧神话有关，就不得而知了。

圣经涵义

希伯来民族的悠久文化，通过《圣经》及相关的宗教影响了整个近、现代西方社会的法律、政治和科学观念。认真考察《 圣经》对混沌的看法，对于研究当今基础科学领域兴起混沌热的历史文化背景，以及混沌的自然哲学，有十分重要的意义 。《圣经》对混沌的描述最主要出《创世纪》中，后面的《约伯记》、《以赛亚书》、《耶利米书》以及《圣经·新约》 中的《约翰一书》对浑沌的诸多讨论都与此相关。

在《旧约》中混沌写作tohu(英文意思是confusion,vain)，常与bohu(英文意思是void)连用，写作tohuwabohu，希腊文写 作χαοσ，英文译本有多种译法，通常译作chaos。

《圣经》作者试图以一种体系化的神学宇宙论阐明世界的发生过程，这个过程是，在非终极的意义上，上帝与原始混沌共 同存在，然后在某一时刻，上帝决意创造我们当今的世界，于是上帝从混乱(disorder)中带来秩序(order)。不管原始“混 沌”是否为上帝所造，“秩序”肯定为上帝所造，造物主常常也就是“秩序”的化身。“造物主的圣旨宣告之前，浑沌物 质的精确状态到底怎样，不可能说清楚。但是，不久后上帝之灵掠过水面，一个美丽、有秩序的世界立即涌现出来。”

既然秩序是上帝创造的，它就具有某种脆弱性，有序化的宇宙时时刻刻面临重返创世以前混沌状态的危险。一旦人违“约 ”，对抗上帝的旨意，恐怖就将降临。

对于混沌我们国家说法也有很多种：

一. 凶兽说法: 混沌（又作浑沌）是中国古代神话四大凶兽之一 。根据《左传》记载，中国古代神话四大凶兽分别是：形 象如同巨大的狗的“混沌”、人头羊身并且腋下长眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“穷奇”以及人头虎腿并长有野猪獠 牙的“梼杌”。混沌的外貌如同狗一样，长着长毛，四只脚，像熊却没有爪子，有眼睛却看不见。无法移动，有两只耳朵 却无法听见，有腹部却没有五脏六腑，有肠子却是直的并不弯曲，吃下的食物径直通过。高尚的人走向它，它会抵触他， 恶人便会听从它的指挥。

二.时空说法:中国古代有关混沌的神话，最著名的莫过于盘古于混沌中开天辟地。比较详尽的记述见于三国·吴·徐整《 三五历纪》：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神 于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。

混沌也作混沦，指宇宙形成前气、形、质三者浑然一体而未分离的迷蒙状态，是古代时空观念中的一个阶段。

三.人物说法:据《史记·卷一·五帝本纪第一》“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。”释义：从 前，帝鸿氏(黄帝族)有个不成材的儿子，（平时）掩盖（他人的）善行，隐瞒（自己的）罪过，好做坏事，天下人称他为 “浑沌”。

神话故事

七窍开而混沌死

传说在古早以前，世界由几个不同方位的天帝统治着。其中，统治南海的天帝叫作倏，统治北海的天帝叫作忽，统治中央 的天帝叫作混沌。南海天帝倏和北海天帝忽经常相会，他们一个从南边来，一个从北边来，而相会的地点就在中央天帝混 沌的地界。混沌非常友善，不仅慷慨地让他们在自己的地盘上相会，还尽地主之谊款待他们。为此倏和忽非常感动，便想 报答混沌。两位天帝想来想去，觉得混沌因缺少七窍，所以他不能像一般人一样去看、去听、去闻和去吃。于是，两位天 帝决定试着为混沌凿出这七窍。倏和忽立刻就动手了，他们每天替混沌凿出一窍来，等到第七天的时候，七窍都凿出来了 。而得到了五官七窍的天帝混沌，却在此刻死了。这则故事出自《庄子•内篇•应帝王》

历史渊源出处：

《山海经》记载：“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江（鸿）也。”

《山海经》中的帝江，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞。

《山海经》的西山经中，有一段记载道：“又西三百五十里日天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。 有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，混沌无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”这段文字中提到了一个奇特的生物 ——混沌。

《庄子•内篇•应帝王第七》：“南海之帝 倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚 善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”

《神异经•西荒经》中有记载：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛四足，似黑而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻 ，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。天使其然。名曰浑沌。”​​​