曹操在征战四方的时候，就已经开始了对宗庙的建设，早期，曹操驻扎于许昌，所以曹氏的宗庙也建在许都，直到魏明帝曹睿在位时，曹氏宗庙才转入了洛阳。

能够配享曹氏宗庙的大臣多为魏国的功臣，他们也都具有一定的身份。公元233年，魏国正式实行太庙制，而前魏国功臣的灵位也陆续被搬到了太庙，他们作为功臣享受宫室供奉，荣恩之至。

魏国第一批进入太庙的功臣有三位，他们分别是夏侯惇、曹仁和程昱，其中，夏侯惇和曹仁为原曹操麾下武将的代表，而程昱则为谋士的代表。夏侯惇和曹仁皆为曹操的本家子弟，他们也都为魏国做出了重要的贡献。而程昱呢，曹操倚重的重要谋士，魏国柱石。

曹魏第二批入选太庙的功臣要多于第一次，正始四年，齐王曹芳正式拟定了入选太庙的功臣人选，当时，共有二十位功臣的灵位进入太庙，他们分别是曹真、曹休、夏侯尚、桓阶、陈群、钟繇、张郃、徐晃、张辽、乐进、华歆、王朗、曹洪、夏侯渊、朱灵、文聘、臧霸、李典、庞德、典韦。第二次配享太庙的功臣多以武将为主，像李典、乐进、张郃、曹真等人，也都是原曹操麾下的大将。

第二次入选太庙的功臣多是以曹操时代的武将为主，不过，细心的人可以发现，其实在武将的背后，依然也有文臣的出现。像王朗、华歆、钟繇、桓阶、陈群五人，却都是魏文帝时期的柱臣，这五人都曾为魏国的建立做出了重要的贡献，他们也都是魏文帝曹丕称帝的辅助大臣。由此可以看出，从第二次选择配享功臣开始，曹魏已经不再局限于从曹操时代的文武之臣中选择了。

正始五年，经齐王曹芳钦定，曹魏另有一位功臣再次入选太庙，他就是荀攸。荀攸是吃曹操麾下的重要谋士，他曾为曹操统一北方做出了重要的贡献。在曹操早期创业史上，荀攸的地位丝毫不亚于程昱和荀彧，其善出奇谋，在曹操心目中的位置很高。

继荀攸之后，魏国又有两位功臣先后入选太庙，他们就是司马懿和郭嘉。司马懿去世于公元251年7月，而当年11月，司马懿的灵位就被搬到了太庙。至于曹操麾下的第一谋士郭嘉，则直到高贵乡公曹髦时代才迁入太庙。

曹芳在位时，司马氏已经获取了朝中大权，而作为权臣，司马懿自然有资格进入太庙。司马懿一直以来都以曹魏功臣而自居，特别是在消灭辽东公孙渊之事上，更令他名扬四海，这样的功臣，自然应当入选太庙。至于郭嘉，则为原曹操麾下的第一谋士，他的入选，也没有深究的必要。

令人感到奇怪的是，曹魏配享太庙的二十六位功臣，却没有荀彧的身影，要知道，荀彧曾经可是曹操最信任的谋士，像他这样的士族领袖，应该有入选魏国太庙的资格，那么，为什么他会落选呢？

荀彧之所以落选太庙，和他的经历有关。荀彧虽然对曹操的贡献很大，但其却并不是效忠于曹氏的大臣。荀彧的一生，都以兴复汉室为目标，这也是后来他和曹操决裂的主要原因。荀彧早期归顺曹操的时候，也正是看重了曹操忠于汉室的理念，至于曹操后来为何会改变，荀彧也是始料未及的。

荀彧虽说是曹操麾下的重要谋士，但其却并不受到曹氏的推崇。因为其坚持忠于汉室的理念，他也就最终被曹操逼死了。魏国太庙选择的是忠于曹氏的功臣，像荀彧这样的"忤逆"之臣，自然就没有入选的资格了。