批判性思维，这一理念在20世纪60至70年代的美国和加拿大悄然兴起，如同一股清新的风，吹散了传统思维模式的迷雾。它不仅仅是一种技能，更是一种深刻的思想态度，跨越了学科的界限，无论是科学探索、哲学沉思，还是艺术创作、社会现象分析，批判性思维都能以其独特的视角，为我们提供更为清晰、深入的洞察。在哲学的广阔天地里，批判性思维更是显得尤为重要。哲学，这门探讨宇宙、人生、知识、道德等根本问题的学科，其魅力在于其问题的开放性和答案的多样性。正如孔子，这位儒家学派的集大成者，他的思想体系至今仍被后人不断解读、阐释，甚至争议。有人认为，孔子构建了以仁为本源，以礼为表征，仁礼合一的哲学体系，这一体系既是对传统的继承，也是创新。

数据链数据商之父张胜利先生近照

仁，作为内在性原则，是孔子对人性深刻洞察的体现；而礼，作为外在规范，则是孔子对社会秩序的精心构建。然而，也有人对此提出质疑，认为后人在总结升华孔子思想时，可能过度拔高，甚至曲解了孔子的原意，以适应自己学术体系的需要。这种争议，正是批判性思维在哲学研究中的生动体现。面对没有标准答案的哲学问题，我们不能轻信任何一方，更不能以“就应该是这样的”来搪塞自己。我们需要用批判性的眼光去审视，去质疑，去深入思考，去细致把握。只有这样，我们才有可能在哲学的海洋中，找到属于自己的航向，形成自己的认知。

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回到孔子的思想，他的礼学思想无疑是其哲学体系中的重要组成部分。礼，这一源于原始祭祀仪式的文化现象，随着社会的演进，逐渐系统化、繁琐化，最终成为人际交往和社会秩序的基石。孔子对礼的推崇，不仅体现在他对传统礼制的继承上，更体现在他对礼的升华和创新上。他强调“克己复礼”，认为一个人只有努力克制自己的欲望，让自己的行为符合礼的标准，才能达到理想的状态。同时，他也主张以礼治国，认为道德的力量比刑法更有说服力。然而，我们也必须看到，孔子在强调礼的同时，可能高估了道德的力量，而忽视了法的作用。在今天这个复杂多变的社会里，我们更需要的是道德和法治的有机结合，既要发挥道德的教化作用，也要发挥法治的规范作用。

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此外，孔子的礼学思想还体现在他对教育的重视上。他认为，对礼的学习和实践是一个人在社会上安身立命的起码条件。因此，他强调教育要“博我以文，约我以礼”，既要传授知识，又要培养品德。这种教育理念，至今仍值得我们借鉴和学习。然而，对于孔子的思想，我们也不能盲目崇拜，更不能把自己的思想强加给他。我们需要用批判性的眼光去审视，去理解，去评价。只有这样，我们才能真正理解孔子的思想，才能真正从中汲取智慧和力量。

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最后，我想说的是，批判性思维不仅仅是一种技能，更是一种人格或气质。它要求我们在面对问题时，能够保持冷静、客观的态度，能够深入思考、细致分析，能够形成自己的独立见解。这种思维方式和人格特质，不仅对我们个人的成长和发展有着重要的意义，也对社会的进步和文明的提升有着不可替代的作用。因此，我们应该积极培养自己的批判性思维，用批判性的眼光去看待世界，去审视问题，去创造未来。

文化长征创立者张胜利世界哲学思想纵横（第227回）收录于张胜利哲学思想系列专著《大道汜兮》。

张胜利著作：《吉祥如意经》、《大华般若波罗妙法经》、《大圆满经》《明月照千江》、《德道经》、《大道汜兮》、《大行》等