1、拉罗什富科的箴言被称为“意义的表演”，那么具体是怎么个表演法呢？大致可以分为五种表演手法，分别是对比、类比、出语惊人、巧建联系和夸张。

2、第一是对比。对比中又可以分成不同的手法，例如，他说，“邪恶和善良都有自己的杰出人物”。邪恶和善良是两个对立极端但都导向同一概念“杰出人物”。有时候，这个导向的概念并不很清楚，例如，他说，“伪善是恶行向美德表示的一种敬意”。他没有说是一种什么样的“敬意”。

3、有时候，对比本身是间接而非直接的，例如，他说，“人人都抱怨自己的记忆力，却没人抱怨自己的判断力”。记忆力与判断力并不是对立对比。对立在于我们对“记忆力”和“判断力”完全不同的态度：很在乎记忆力，不在乎判断力，也在于暗指“人人”与“没人”的对立。

4、第二是类比，这是一种常见的哲学修辞，以一件熟悉的事情说明不熟悉的事情。例如，“灵魂的疾病就像身体的那些复发的疾病一样，当我们自认为痊愈时，常常只是病痛的间歇或转移”。又例如，“精神上的缺陷就像是肉体上的伤口，不管你怎样细心治疗，那些永远存在的疤痕随时都有重新裂开的危险”。

5、有的类比可以做不同的理解，例如，“优雅之于身体，犹如良知之于思想”。一种理解可以是，你要么真有优雅，要么就没有，装是装不出来的。还有一种理解可以是，优雅和良知都是后天培养而成，并不是天生的。一句箴言可以有不同的理解，要看运用这句箴言的语境而定，这也是箴言意义丰富的一个特征。

6、第三是出语惊人，有时候是想法本身不同凡响，有时候则是以不同凡响的方式来说出一般人都知道的常识。例如，拉罗什富科说：“当坏人离开我们时，我们就自吹自擂，相信是我们摆脱了他们”。他还说，“在很多人眼里，有良知的人不过是那些意见和我们一致的人”。这些都是用不同凡响的方式说出一般人都知道的常识。

7、第四是巧建联系。在拉罗什富科那里，不同的特性可以形成对比，但也可以形成不一定是对比的其他关系。例如，不同的特性可以以某种方式相互重叠。他说，“骄傲激起我们的嫉妒心，也常常使我们克制嫉妒”。拉罗什富科又说，“没有虚荣心伴随，德性走不了那么远”。虚荣的人好表现，所以做好事，就是利用这种普遍的心理。

8、第五是夸张。夸张的特征是在陈述句中运用全称的主语，故意以偏概全。例如，拉罗什富科说，“赞扬别人通常只是为了让别人赞扬自己”。他还说，“我们因懒惰和怯懦恪守本分，却显得我们品格高尚”。

9、拉罗什富科的箴言是在沙龙里分享的，德·赛博莱侯爵夫人非常欣赏拉罗什富科，帮助他出版《箴言集》，也就让他有了更大范围的读者。他的箴言包括两个方面：话语内容和话语行为。话语内容是一些关于人性的带刺真言。话语行为则是在沙龙圈里的交友和参与，这类似于我们熟悉的微信朋友圈话语行为。

10、拉罗什富科的箴言主要是用来与朋友们分享的。这些箴言只是为一小群有天赋、有雅趣的朋友写的，所以写得特别坦率，也特别考究。他的写作既不草草了事，也不过度雕琢，可谓恰到好处，是一种特别适合上流精英社会的精致写作。