【华夏瑰宝，应运而生】
在悠悠的华夏大地上，在长达五千年的文明历程里，出现了众多极为珍贵的宝物，像司母戊鼎、四羊方尊、金缕玉衣之类的，全是历史的珍贵遗产，散发着岁月的璀璨光芒。
不过呢，有一样宝贝，那可是在众多珍宝里头出类拔萃的，这就是传国玉玺。这传国玉玺啊，在几十位帝王那儿流传过，就好像一个不说话的见证者似的，见证了两千多年里朝代的变换、兴衰的往复，它的价值极高，根本不是金钱能衡量得了的。
它顺应天命而出现，却多次离奇消失，随后又奇妙地再次出现，其背后的故事，蕴含着传奇的韵味以及历史的深沉感。今天，就让我们一起踏入传国玉玺的传奇领域。
秦始皇统一天下后，为表明皇权乃上天所授，命令打造一枚独属于皇帝的玉玺，称作天子玺。这枚玉玺四寸见方，上方雕琢着五条相互交织、活灵活现的巨龙，仿佛在彰显着皇家的庄重与神妙。
在玺的正面，有着丞相李斯亲手写下的八个大字——“受命于天，既寿永昌”。这八个字笔力刚劲有力，蕴含的意义深远。它不单单是对秦朝国家命运的美好期盼，更是象征着皇权正统且合法的至上信物。
秦始皇统一六国，成为天下之主，被看作是真正顺应天命的人。从那以后，秦朝之后的各个帝王都坚信，这方玉玺有着神秘且强大的力量，只有拥有了它，自己作为帝王的地位才有正统性可言。
于是，皇帝们都将传国玉玺当作稀世珍宝，看作是国家的重要宝物，得到它的人，就被视为是顺应天命；失去它的人，则会被觉得是气数已尽。要是皇帝手里没了这块玉玺，就会被众人讥讽为“白板皇帝”，其统治的信心也会大大减弱。
其二，传国玉玺的制作材料到底是什么呢？北魏的政治家崔浩在《汉纪音义》里清楚地写着：“传国玺是用和氏璧打造的。”但是，宋代的史书《册府元龟》却有不一样的说法，觉得传国玉玺是用蓝田玉做成的。
就和氏璧的形状来说，它中间有孔，形状扁扁的，从制作工艺方面讲，确实不太适合用来打造传国玉玺，这样的话，说传国玉玺是蓝田玉制成的好像更靠谱些。不过，传国玉玺的经历可要比和氏璧曲折得多了。
【朝代更迭，流转不休】
在公元前206年的10月，刘邦带着农民起义军一路高歌猛进，顺利抵达咸阳坝上。秦王子婴清楚局势无法扭转，为了保住自己的性命，就把代表着皇权正统的传国玉玺交给了刘邦，从此，这玉玺便开始了在各个朝代之间起伏不定的流转过程 。
西汉末年的时候，王莽对皇位有想法，想要创立新朝。他明白传国玉玺对于稳固自己统治地位很关键，可当时这玉玺在他姑姑汉孝元太后王政君那里。王政君心里向着刘家，死活都不肯把玉玺交出来。
王莽让他的弟弟安阳侯王舜前去施加压力。王政君觉得被自己的侄子给背叛了，又气又恼，没办法只好交出玉玺，还把玉玺使劲往地上摔。这下子，玉玺的一个角摔坏了，后来王莽虽然用黄金进行了修补，可那道破损的地方却成了他命运多舛的一个象征。
王莽建立的新朝没多久就垮台了，传国玉玺在一片混乱里被乱军给抢走了，经过好多波折，最后落到了东汉的开国皇帝刘秀手里。
在汉献帝那个时候，董卓把朝政搞得一团糟，天下变得乱糟糟的。孙坚带领军队打进了洛阳，他的手下在城南甄宫的一口井里，意外地从一个宫女的尸首上找到了传国玉玺。
孙坚让妻子吴氏保管玉玺。可吴氏却被袁术给抓住了，玉玺也就这样到了袁术那里。袁术死了以后，玉玺几经辗转，最后到了曹操的手上。曹操对当皇帝没什么兴趣，就把玉玺给了儿子曹丕。曹丕这人野心很大，逼着汉献帝把皇位让给他，还在玉玺上刻了“大魏受汉传国玺”，以此来勉强证明自己政权是合法的。
司马炎成功夺得皇位并创立晋朝后，传国玉玺就归了晋朝。然而，等到了南北朝时期，五胡搅乱华夏，中原地区战乱不断，传国玉玺在众多小国家之间屡次更换主人，目睹了数不清的权力变换和战争带来的伤痛。
隋朝实现统一后，传国玉玺暂且在隋朝宫廷中安顿下来。可是隋朝垮台后，萧后带着玉玺跑到了漠北的突厥那里，这是传国玉玺首次不见踪影。唐太宗李世民尽管缔造了贞观之治，国家实力强大，但由于没有传国玉玺，老是觉得自己的统治欠缺正统性，只得让人刻制“受命宝”“定命宝”等玉玺来自我安慰一下。幸运的是，没过多久，大将李靖在和突厥的作战中，顺利把传国玉玺夺了回来，让它又回到了中原王朝，继续书写着传奇。
【命运波折，失踪再现】
唐末那会儿，天下又变得乱糟糟的，各路英雄纷纷崛起，互相争斗个不停。过了 16 年，李存勖把后梁给灭了，创立了后唐，那传国玉玺也就成了后唐的东西了。
然而命运的轮子又一次冷酷地转动起来，在后唐清泰三年闰月辛巳辰时，后唐皇帝李从珂面对国家破灭、家族灭亡的艰难处境，实在没有别的办法了，就带着整个家族在玄武楼自己把自己烧死了。这一把大火，不光夺走了李从珂的性命，还使得传国玉玺又一次没了踪影，不知道去哪儿了。
就在大家都觉得它会彻底在历史的洪流里销声匿迹之时，奇迹又一次降临，到了宋朝，它竟又神不知鬼不觉地现身了。
在宋哲宗那个时候，有个叫段义的平常老百姓，在种地的时候，无意间找出了一枚玉玺。这事儿没多久就到处都知道了，段义也很快就被弄到朝廷里去了。朝廷为了搞清楚这枚玉玺是真是假，找来了13个很有学问的人，按照前朝留下来的历史记录，从材料、字的样子、制作工艺等好些个方面，进行了仔细的考查验证。
其中，书法大家蔡京在政治上虽被看作奸臣，然而在文化艺术方面却有着颇高的成就，他的鉴定看法是有一定权威性的。通过多方面的考查验证，最后确定这枚玉玺就是秦始皇制作的传国玉玺。
不过呢，这一结论可不是谁都认同的，好多朝野的有见识的人都对其存有疑虑，觉得这玉玺是假的。后来到了靖康年间，金兵大规模进犯，北宋就此灭亡，那被当作传国玉玺的宝贝被金国给抢走了，打那以后，这宝贝就又没了踪影。
元朝时，忽必烈去世的时候，没想到传国玉玺在大都的集市上出现了，还被人公开叫卖。这事儿很快让丞相伯颜知道了，他马上派人把玉玺给买了下来。可让人遗憾的是，伯颜好像不太在意玉玺的历史价值和文化意义，他把各国历代的玉玺都收集起来后，竟然下令把这些玉玺磨平，接着分给王公大臣当私人印章用。
传国玉玺很有可能在那场浩劫里遭到损毁，这一珍贵宝物，就这样遭遇了灭顶的灾难。后来朱元璋当上皇帝，创立明朝，他对元朝的残余力量紧追不舍，据说有个关键原因，就是想要找到传国玉玺，以此来恢复华夏正统的象征意义。
【明清疑云，终成谜影】
在明清两朝的时候，老是有传国玉玺出现的说法。有人给明孝宗献上据称是传国玉玺的东西，不过，明孝宗认真分辨后，觉得这是假的，就没有接受。
皇太极把蒙古林丹汗灭掉后，林丹汗的后人献出了一枚据称是元朝传国玺的东西。皇太极拿到后，高兴得不行，紧接着就称帝了，想用这个来表明自己的正统身份。等到了清末的时候，这枚玉玺放在沈阳故宫里，可谁也没想到，它突然就找不着了。
在1924年11月的时候，末代皇帝溥仪被冯玉祥给赶出了宫，听说那时候他带走了一块镶着玉的传国玉玺。冯玉祥部下的将领鹿钟麟等人了解到这一情况后，马上就去追赶索要，然而最后没能追上溥仪，这块玉玺也就这样彻底没了踪影，在历史的长河里消失不见了。
经过两千多年的岁月洗礼，传国玉玺的遭遇一直充满神秘色彩，它时而消失，时而出现，蕴含着大量的历史印记和文化底蕴。自后唐起，历代帝王所拥有的玉玺到底是不是秦始皇的那方，已然变成了一个未解开的谜团。
不管咋说，传国玉玺在中国历史上可是个重要的象征，它体现出的皇权正统理念，还有包含的深厚文化内涵，使它变成了中华民族历史长河里闪耀的一颗明珠。
尽管它现今已在历史的长河里消失不见，可我们仍旧坚信，要是它没被完全毁掉，那么在将来的某个时候，时间定会使它再度出现。说不定它正悄然处在某位皇帝的陵寝之内，等着后人来揭开那神秘的遮盖，继续书写它那传奇的篇章。
