修行篇章：菩提心 菩萨道 日常养成

民国时期，一位年轻人来到曹溪南华寺，拜见了当代高僧虚云和尚。这位年轻人每日在佛堂诵经念佛，一心想要明心见性。一日，他向虚云老和尚请教："师父，弟子每日念诵上万声佛号，为何始终不得开悟？"

虚云老和尚听后，露出智慧的微笑，说出了一番发人深省的话语。这位年轻人名叫明智，原是城中商贾，因慕佛法，舍弃俗务来到南华寺修行。他听闻念佛法门可以即身成就，便发心每日持诵阿弥陀佛圣号。明智把每日念诵的数量都记在随身携带的小册子上。他深信只要念诵的佛号够多，终有一天能够开悟。看着册子上记录的数字与日俱增，他心中充满欢喜。

一日，明智来到方丈室，恭敬地向虚云老和尚展示他的功课："师父，弟子来寺三月有余，已经念诵了几十万声佛号。听闻大师证道甚深，望能指点迷津。"

虚云老和尚放下手中的佛珠，语气平和地说："善哉，你可知六祖慧能大师在黄梅东禅寺时是如何修行的？"

明智答道："弟子知道，六祖在五祖门下时，在碓房舂米。"

"那你知道六祖为何不在殿堂诵经，反在碓房做工？"虚云老和尚问。

明智低头思索片刻，答道："这个...弟子实在不解。"虚云老和尚说："六祖虽在碓房舂米，却能悟得'何期自性，本自清净'的道理。可见修行不在形式，而在真心。"明智听后似有所悟，又不禁疑惑："师父，弟子常听说念佛可以消业障，积功德，为何您说与其念一万声佛号，不如做些别的？"

虚云老和尚慈悲地看着明智："你可知道佛陀在菩提树下悟道之前，经历了什么？"

明智答道："弟子听说佛陀曾经六年苦行。"

"不错。"虚云老和尚点头道，"佛陀经历六年苦行后，接受了牧羊女的乳糜供养，才明白苦行非道，过与不及都不是正途。修行贵在中道，不执着于相。虚云老和尚接着说："现在寺中菜地杂草丛生，厨房柴火不足，殿堂也需打扫。你与其念一万声佛号，不如去做这些事情。"明智听后不解："师父，这些不都是粗活吗？怎么能与念佛相比？"

虚云老和尚说："你把做工和念佛分成两件事，正是著相。菩提本无树，明镜亦非台。你心中还在分别，怎能见性？"明智听得入神，虚云老和尚继续开示："佛法在世间，不离世间法。你看那些杂草，它夺取菜地的养分，就如同贪嗔痴三毒侵蚀我们的清净心。拔除杂草，就是在拔除烦恼；浇水施肥，就是在培养善根。"

"每日做工时专注当下，心不散乱，这就是禅定。分辨菜苗与杂草，这是智慧。为大众种菜，是慈悲。种菜时，不急不躁，遇旱即浇，遇涝即排，这是中道。春种秋收，这是因果。你说，这些不是修行吗？"明智听得如痴如醉，却还是有些疑虑："师父，念佛不是可以往生极乐世界吗？为何要重视做工？"虚云老和尚微笑道："你既想往生极乐，可知极乐世界是什么样的？阿弥陀佛的四十八大愿，是为何而发？"明智摇头说："弟子不知，请师父开示。"

虚云老和尚说："阿弥陀佛因见众生苦难，发愿建立净土。他的愿力来自大慈大悲，来自利益众生的实践。你口中虽念佛号，心中却分别高下，不肯做事利人，这与佛陀、祖师的本怀相去甚远。""寺院中的一砖一瓦，都是前人用心经营；厨房里的一粥一饭，都是大众辛勤供养。你享用信众供养，却不愿为常住出力，光是嘴上念佛，这样的修行如何相应？"明智羞愧地低下头："弟子知错了。"

虚云老和尚语重心长地说："佛法无二无别，说到底就是觉悟的智慧。这智慧不是靠嘴上念出来的，而是在生活中实践出来的。你看那些真正有修行的人，哪个不是在平常日用中见性？"

"寺院里曾有一位老和尚，他终日忙于劈柴挑水、打扫庭院，从不闲着。有人问他为何不专心修行，他说：'我搬柴时是般若搬柴，挑水时是般若挑水，哪一刻不是在修行？'后来这位老和尚圆寂时，显现种种瑞相。"明智恍然大悟："原来修行就在日用中。"

虚云老和尚欣慰地说："不错。你现在明白了，念佛不是为了记录数量，而是要与佛心相应。佛心是什么？就是觉悟的心、慈悲的心、利他的心。你做每一件事都要用心，都要为利益大众着想，这才是真正的修行。"

"记住，修行不在形式，而在实践。与其念一万声佛号，不如做一件利益众生的实事。因为真正的佛法，就在柴米油盐中，就在举手投足间。”

从那以后，明智改变了修行方式。他不再整日念佛，而是积极参与寺院事务。扫地时，他专注于当下；种菜时，他用心照料；担水时，他觉知每一步。他发现，当心无旁骛地投入工作时，反而比念佛时更容易进入定境。渐渐地，他对佛法的理解越来越深入。他明白了，真正的修行不是离开生活去追求什么，而是在生活中见性。

后来，明智也成为一位受人景仰的修行人。每当有人问他修行的要诣，他就会说："你想念多少声佛号都可以，但别忘了，真正的修行在于实践。一个波澜不惊的心，一双随时帮助人的手，一颗利益众生的愿心，这才是真正的修行。

转发自 五台山西台顶法雷寺常如师父 朋友圈