今日，蛇年正月初六，立春。这是蛇年春节假日中的第八天，天南海北还处在浓浓的年味中。
昨日为初五，传统习俗是接财神日。大家都有良好的愿望，希望这一年风调雨顺，幸福安康，发点财，于是零点刚过，就响起了接财神的鞭炮声，欢欢喜喜、热热闹闹地把财神往家引。这一天，扬州北乡还有一习俗，叫抢财神水，即初五凌晨，到水塘挑水，将自家的水缸装满，谁先担到第一桶财神水，谁就在当年发大财。其实，这仅是良好的期盼和愿望而已，如今都吃上自来水了，水塘水质下降，再也没有人去抢财神水了，这抢财神水习俗随着时间推移，将慢慢被人淡忘。
今日因是初六，打开微信朋友圈，都是六六大顺，万事顺意的祝福。而今日恰逢立春，全国进入了蛇年春的模块。
立春，意味着春的开端，故又称“新春”，是农历一年24个节令中的第一个节令。在长期以农业为主的中国，立春是人们十分重视的一个节令。
古时，为迎接春天的到来，在立春的前一天，要举行“迎春”（又叫“行春”）仪式。古代，人们认为春为属木，东方亦属木，故迎春之地便选在城的东部。“迎春”所祭之神是主管大地万物生长的女神后土（道教尊崇的第四位天帝）。扬州古城东部有一道观叫“蕃釐观”（也称琼花观），观内供有后土娘娘。长期以来，这个观就成为扬州官府的迎春之地。每逢“迎春”这一天，扬州知府都要率领属下各官员，带着歌妓，并由官妓或花鼓戏中的旦角扮成“昭君出塞”、“西施采莲”等戏曲中人物为先导，中间用人抬着一条泥土塑成、全身彩绘的小耕牛（称为“春牛”），前往蕃釐观“迎春”。到了观内，将“春牛”放在后土娘娘神像前，在香案上摆上供品，点香燃烛，按官职大小依次叩拜。仪式结束后，将“春牛”抬回，放在知府衙门前。
立春这一天，城里各衙门的大小官员都身穿官服，齐集到知府衙门，自知府（武太守）起，按官职大小，依次手执彩杖鞭打“春牛”，此谓之“打春”。边打边向“春牛”抛撒稻、麦、粟、麻、豆等农作物，以期“五谷丰登”，直到将泥牛打裂、打碎，打春活动才算结束。
打春结束后，接着是“开耕”仪式。旧时，天宁夺西边是一片荒地和一个桑树园，在其南边有一气势宏伟，类似牌坊的大门楼，上书“省耕旧舍”。每年打春一结束，扬州知府和知县等官员便乘官轿来到“省耕旧舍”，由到场的最高地方长官驾牛套犁，手扶犁梢耕一下地，表示春耕开始。从此，各地便开始春耕春种了。
扬州一些老人，至今仍把“立春”称为“打春”，并有“打了春，赤脚奔”、“春打六九头，家家买耕牛（预示是丰收年）”、“春打五九尾，家家活见鬼（预示是灾年）”等农谚。
过去，扬州人在立春这天还有生吃萝卜的习俗，称之为“咬春”。咬春吃的多为紫萝卜，以应“紫气东来”的吉利语。
立春这天早餐，老扬州人家家都吃元宵，有“新春大似年，家家吃汤圆”之说，现在没有那么多讲究了，立春的迎春、打春、开耕也鲜为人知了。
古城扬州，“春”的习俗我已悄悄地告诉了您，至于古城蛇年春韵是什么样？请“深度探索”告诉您吧：
附：深度探索生成的扬州立春散文
《扬州春韵》
"立春一日，百草回芽。"清晨推开窗，一缕温润的风拂面而来，带着运河特有的水汽，裹挟着泥土的芬芳。扬州城在晨曦中苏醒，青砖黛瓦间，仿佛能听见春芽破土的声音。
瘦西湖畔，垂柳依依。细看那柳条，已不再是冬日里的枯黄，而是泛着淡淡的青绿。枝条随风轻摆，在湖面划出圈圈涟漪，惊醒了沉睡的鱼儿。五亭桥倒映在碧波中，与岸边的梅花相映成趣。红梅、白梅竞相绽放，暗香浮动，引得蜂蝶翩跹。这让我想起郑板桥的诗句："瘦西湖上垂杨绿，五亭桥畔梅花香。"古人诚不我欺。
东关街上，青石板路被春雨浸润得发亮。老茶肆里飘出碧螺春的清香，与街边蒸笼里飘出的蟹黄汤包的香气交织在一起。店家们早早卸下了厚重的门板，露出琳琅满目的商品：漆器、玉器、刺绣、剪纸......每一件都透着扬州匠人的巧思。街角的老槐树抽出了嫩芽，树下摆着几盆刚开的琼花，洁白如雪，引得路人驻足。
平山堂前，几株古梅开得正盛。花瓣上还沾着晨露，在阳光下晶莹剔透。堂内传来琅琅书声，原来是私塾的孩子们在诵读《春江花月夜》。"春江潮水连海平，海上明月共潮生。"稚嫩的童声与花香交织，让人恍若置身诗境。堂外，几位老者正在对弈，棋子落在石桌上的清脆声响，与枝头鸟儿的啁啾相和。
运河两岸，杨柳依依。船娘摇着橹，唱着扬州小调，歌声婉转动人。河水清澈见底，水草随波摇曳，偶尔有几尾锦鲤游过，泛起粼粼波光。岸边的茶棚里，几位文人正在品茗论诗，案上摆着新摘的梅花，茶香与花香氤氲，令人沉醉。
暮色渐起，华灯初上。文昌阁的飞檐翘角在暮色中勾勒出优美的剪影，阁前的玉兰树含苞待放，暗香浮动。街边的酒肆里飘出阵阵酒香，与晚风中的花香交织，酝酿出扬州特有的春夜韵味。远处传来悠扬的箫声，如泣如诉，仿佛在诉说着这座古城千年的故事。
扬州春色，美在细微处。一枝新柳，一朵梅花，一缕茶香，一声鸟鸣，无不透着江南特有的温婉与灵动。这座古城，在春日的抚慰下，焕发出勃勃生机，让每一个驻足其间的人，都能感受到那份独特的诗意与美好。
