本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。

道教宗师白玉蟾一生追求长生之道，修炼多年却始终未得其要。

一日，他在梦中遇到太上老君，传授他"三九秘法"。

白玉蟾欣喜若狂，记下前八重玄机，正要记最后一重时，太上老君却笑而不语。

这最后一重玄机究竟是什么？为何太上老君要留到最后？

话说南宋年间，白玉蟾在武夷山修道，他精研丹法多年，著作等身，被后人尊为南宗五祖。

这天夜里，白玉蟾在静室打坐。

夜深人静，忽见一道金光闪过，太上老君显现在他面前。

白玉蟾连忙下拜："弟子白玉蟾，拜见老君。"

太上老君说："你修道多年，用功甚勤。我今日传你'三九秘法'，你且听好。"

白玉蟾赶紧取出纸笔，准备记录。

太上老君说："这'三九秘法'共有九重玄机。第一重：修道先修心，心正气自清。"

白玉蟾问："何为心正？"

老君答道："《道德经》说：'致虚极，守静笃。'心若不静，如何能见本来面目？"

第二重玄机是："调息要有法，绵绵若存。不是刻意为之，而是顺其自然。"

白玉蟾又问："如何做到绵绵若存？"

老君说："你看那溪水流动，不疾不徐，这就是自然之道。"

第三重玄机："采药在己身，外药徒劳神。"

白玉蟾说："可是世人都说要采集名贵药材。"

老君笑道："《黄庭经》云：'还精补脑是真诀。'真药在自身，何必向外求？"

第四重讲："修真养性，性命双修。性不修则心不安，命不修则身不固。"

白玉蟾问："性命如何双修？"

老君说："性如天，命如地。天地相合，万物乃生。"

第五重说："清净无为，物我两忘。"

白玉蟾问："如何做到物我两忘？"

老君指着月光说："月光普照，不择高低。心若明月，自然无物我之分。"

第六重是："守中抱一，内外合一。"

白玉蟾又问："何为守中？"

老君说："《道德经》云：'致虚极，守静笃。'守中就是守住这个虚静之心。"

第七重讲："修行贵在持久，不在一时。"

白玉蟾说："有人说顿悟速成。"

老君摇头道："欲速则不达。你看那老松，不也是日积月累才长得如此高大？"

第八重是："明心见性，返本还原。"

太上老君看着白玉蟾说："这最后一重玄机，乃是三九秘法的精髓所在......"

正当白玉蟾准备记录第九重玄机时，却只见太上老君笑而不语，原来，第九重竟是如此玄妙......

太上老君说："第九重，不在文字之中，而在日用平常中。'大道甚夷，而人好径。'这最后一重玄机就是：平常心是道。"

白玉蟾疑惑道："平常心就是长生之道？这似乎太简单了。"

老君说："'人能常清静，天地悉皆归。'正是说的这个道理。你们整日寻求玄妙，不知道玄妙就在平常日用中。"

白玉蟾问："何为平常心？"

老君答道："饥来吃饭，倦来眠。不加一物，不减一物，这就是平常心。'复归于婴儿。'婴儿无心，却合乎自然。"

"你看那飞鸟，不刻意求高；流水，不刻意求深。顺其自然，才是长生之道。"

白玉蟾又问："既然如此简单，为何要放在最后一重？"

老君笑道："正因为太简单，人反而不信。'上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。'我把它放在最后，就是要你明白，大道至简。"

"前面八重玄机，都是为了让你的心归于平常。就像登山，层层向上，最后发现山顶就是平地。"

白玉蟾恍然大悟："难怪《道德经》说'大道至简'，原来如此。"

老君说："《抱朴子》讲：'至道无难，唯嫌拣择。'你们整日寻找玄妙法门，不知道长生之道就在平常心中。"

"修道的人往往犯一个错误，以为越玄妙越高深。不知道《道德经》说：'大方无隅。'最高深的道理往往最简单。"

白玉蟾问："那我们平日该如何修持？"

老君说："'淡泊以明志，宁静以致远。'不要追求特异功能，不要刻意求长生。饮食有节，起居有常，保持平常心，自然与道合一。"

"至人无己，神人无功，圣人无名。真正的修道人，不显异露奇，只是平平常常地过日子。"

白玉蟾又问："这和长生有什么关系？"

老君答道："众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆。平常心就是返璞归真，回到生命的本源。"

"你们追求长生，却不知道生命的本质就是平常。就像那些活得最长久的老树，不过是平常地生长；流传最久的是平常话，受用最广的是平常理。"

白玉蟾说："我明白了。难怪您把这一重放在最后，它不仅是结束，也是开始。"

老君点头道："《道德经》说：'道法自然。'自然就是平常，平常就是长生之道。你能明白这个道理，就算是得了三九秘法的真传了。"

从此以后，白玉蟾明白了修道的真谛。他不再追求神奇玄妙，而是在平常日用中体悟大道。这个道理流传下来，启发了无数修道人。

正如《道德经》所说："大道甚夷，大智若愚。"真正的智慧和长生之道，原来就藏在平淡无奇的日常生活中。

这个简单而深刻的道理，直到今天仍在指导着人们的修道实践。