哪怕在马克思一生中，在后期他也认识到了一个问题：

在英国，哪怕是底层工人，生活也比其他国家好太多了。

指望生活有保障的富国底层去主动和第三世界人民共情基本不可能，因为人家真有一头牛啊。

这就是恩格斯为什么会觉得社会主义首先应在第三世界开启：

在全球经济背景下，以国家和地区为单位，发达国家从上到下几乎全部都是剥削者，吸第三世界人民的血。

而且现在西方的大资本家们，生产可以不必在本国，可以把中低端的生产放到第三世界国家去，压榨无产阶级这种事情，不用他们去干，让第三世界国家的买办，官商勾结的商人去办就好了。

说白了现在人家西方资本家学乖了，人家不死命压榨自己家的牛马了，抢了几百年，有其他好的生意了，有其他的方法挣钱了，人家直接把压榨牛马的活儿外包出去，自己的牛马花点儿钱当宠物养着，不出乱子就好。这个时候，你作为承接外包工作被压榨的牛马，还想跟人家被闲养的牛马联合，人家理你才怪。

苹果再先进，留给中国人民的也只有流水线工人和销售两个低端岗位，但华为可以留给中国人民的，可以有工程师，外观设计师等等高收入岗位。中国人民不想大学毕业后只能血汗工厂怎么办？我们只能升级产业链，西方老爷面对这种情况怎么办？只能围堵打压我们的发展，让我们继续一亿件衬衫换他们一架飞机。

所以某些殖人一边羡慕和吹捧西方福利一边恨国，是非常可笑的。

人家欧美的无产者哪怕没有工作，也能有享受国家福利，而他们国家的福利是建立在抢了几百年建立起来的资本，技术，标准，话语权，武力的护城河之上的。

有车有房有教育的美国红脖子工人只会觉得非洲人应该当奴隶，亚洲人应该卖苦力，绝对不可能和他们一起建设社会主义。

这就是国际主义的最大问题，有能力作为国际主义中坚力量的人恰恰是帝国主义的受益者，那还怎么玩？

所以到了二战后，很多第三世界国家搞社会主义，本质上是反殖民。从全球市场角度看，这些第三世界殖民地是被剥削者，通过社会主义实现一定程度的团结来反抗发达国家的压迫。

因此，如果一个人发表的言论听起来像是逆向民族主义，却非要标榜自己是国际主义。那么不用怀疑，这个所谓的国际主义者就是逆向民族主义者。

对于民族主义，真正的国际主义者只会反对侵略者、殖民者的民族主义，不会反对反侵略、反殖民一方的民族主义。所以真正的国际主义者必定会支持我们今天反抗犹太盎撒资本集团侵略的正义斗争，那些打着国际主义旗号反华的所谓国际主义者，是假国际主义者。

所以现在大家放弃伪国际主义的理由和我鄙视“独立思考”的原因是一样的：

因为我们发现它们都是表面的旗号。把这个旗子掀开一看，里面满满的都是：反中恨国，崇洋媚外，胳膊肘往外拐，月亮是外国圆……

我们要认识到，我国有十多亿人口，还有很多人的生活水平有待提高。如果你是一个左人或者国际主义者，那么你应该清晰的看到，帮助我国数以亿计的广大群众达到提高收入水平和生活质量，本身就是实现世界人民大团结和无产阶级大解放和共产主义的最优解之一。

而某些人，凡事要求中国人牺牲自己的利益去迎合和团结外国；

中国和外国发生冲突，第一时间总是要求中国人反思；

整天要求中国人“宽容”“大度”“包容”，却不肯对外国人做同样的要求；

这样的国际主义，去踏马的吧！

我还是那句话：我现在只觉得中国的民族主义还不够。指责现在的中国人极端民族主义，如同劝太监不要纵欲过度一样可笑。