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公元前196年汉高祖派陆贾出使南越国。南粤国王赵佗表现的极为无礼。他坐在堂上，头上不戴冠，身上不系腰带，叉开两只脚，怒视着陆贾。陆贾没有对他行礼，劈头便骂道：“你本来是中原人，祖先的坟墓都还在真定。现在你竟然昧了良心，丢下了上国衣冠，还想拿小小的南越与大汉天子为敌，我看你啊，要大祸临头了。”他一边说，一边摇着头，表示不屑的态度，丝毫无畏于赵佗身旁一个个杀气腾腾的侍卫，而且越骂越有劲：“你想想看，皇帝在五年之间，铲平天下，完全是老天帮忙，你小子自不量力，还自称为南越武王，皇上一火起来，一定派人挖你的祖坟，杀尽你的亲族好友，再派十万大军镇压南越，看你怎么办？”赵佗闻言大惊，起身谢罪，乖乖接受刘邦封给他的“南越王”印信，向汉朝称臣纳贡了。

陆贾（公元前224～前170年），楚人，西汉初期著名思想家。楚汉相争时以幕僚的身份追随高祖刘邦，因能言善辩常出使游说各路诸侯，深得刘邦赏识，被誉为“有口辩士”。其著作有《楚汉春秋》和《新语》。陆贾是汉初儒家代表人物，以“道法自然”和“无为而治”的道家思想为出发点，兼容儒、法思想，开创了老庄哲学的新局面，也引领了汉代学术界的新风尚。

赵佗与陆贾      图片来自网络

陆贾追随刘邦时间很早，在刘邦入关前就曾游说秦军将领，趁机攻破了武关。汉高祖四年（前203年），刘邦派陆贾游说项羽，让项羽释放被俘的父亲、吕后等人，未能成功。

汉得天下后，陆贾经常在刘邦面前称引《诗经》、《尚书》等儒家典籍，刘邦讨厌儒生，因而骂道：“我马上打得天下，要诗书何用！”陆贾反驳说：“马上得到天下，岂能在马上治理！”随后陆贾援引历史，以商周和秦朝的兴亡为例，向刘邦说明行仁义的重要性。刘邦听后面有惭色，便命陆贾著书论述秦亡汉兴、天下得失的道理，以资借鉴。陆贾遂著文十二篇，每奏一篇，刘邦都极力称赞，称其书为“新语”。刘邦死后，惠帝懦弱，吕后掌权，陆贾知道事不可为，便称病辞官，在好畤安家落户。虽远离朝堂但陆贾依然心忧天下，他建议陈平结交周勃，以保护社稷。陈平采用陆贾之计，献五百金为周勃祝寿，周勃亦投桃报李，从此将相深交，吕氏的阴谋因此一再受挫。为了感谢陆贾，陈平以“饮食费”为名，送了他一百名奴婢，五十辆马车，五百万钱。陆贾用这些财物在公卿中游说，名声大震。在诛灭吕氏，拥立文帝的过程中，出力颇多。

诛灭吕氏后，文帝即位，通告诸侯和四方边境之国，广施盛德。当时赵佗已趁机自封为“南越武帝”。于是汉文帝派人修复赵佗先人在真定的坟墓，增设守墓之人，按时祭祀，并厚待赵佗尚在中原的兄弟，同时寻觅可以出使南越的人。陈平等人举荐陆贾，文帝同意。陆贾第二次出使南越，见赵佗后，宣示文帝诏书（即《赐南越王赵佗书》），赵佗表示愿意放弃帝号，去除僭越的各项礼仪，永为藩臣，地位如同诸侯。陆贾不辱使命，回朝禀报，文帝非常高兴。

公元前170年，陆贾寿终正寝。

陆贾其人后世评价颇高，观其平生事迹，确实也当得起。性情豁达，心胸广阔，说降赵佗虽不如随何滔滔不绝，但言辞如飞刀，直中靶心。其在朝中为官，从字里行间的记载中都可以感受到如鱼得水，游刃有余。或直言君王，或远隐世间，成就远非随何可比。

陆贾对自己的养老安排，也值得今人借鉴：他变卖了出使南越时所得的财物，共计千金，均分给自己的五个儿子每人两百金，让他们各治生产。陆贾自己则坐着华贵的车辆，带着十个舞乐侍从和一口价值百金的宝剑，轮流到五个儿子家里居住，每家住十天，将来死在哪个儿子家里，就得到他的这些随身之物。不拘于一地，逍遥自在，心无挂碍，游走天地间，岂不是今人榜样。

陆贾墓位于咸阳城西北70公里处永寿县店头镇边村   图片来自网络