金庸笔下塑造了不少“武痴”的形象，比如《天龙八部》中的吐蕃国师大轮明王鸠摩智，他便是有心想要领教天下武学，论武功配置，他已是身怀火焰刀这等能够化气为形的武功，再加上小无相功能够模仿他人武功，他完全没必要再去讨要六脉神剑剑谱，只可惜好胜心太重，最终落得个走火入魔的功力散尽的结局，算是便宜他了。

（鸠摩智剧照）

事实上在武侠的世界中“想要搜罗天下武学”的人绝不在少数，还有同样出自《天龙八部》一书中的逍遥派就有搜罗天下武学的目标，只可惜创派祖师逍遥子到逍遥隐去也还有少林派《易筋经》、丐帮降龙十八掌和大理段氏的六脉神剑未能集合全，再有那王语嫣也算是通晓天下武学，不过王语嫣本人却是从未修炼过任何一门武功，而本文要提到的这位高手与他们都不相同，他是通晓天下武学，并且也都或多或少的修炼过一些，不过却是个武呆子，仍然被人吊打。

（王语嫣剧照）

金庸笔下不同时代的武学水平是不一样的，在笔者看来是完全符合“武学退化论”一说的，即是时代越靠前，武林整体水平就越高，时代越往后，武林整体水平就越凋零，注意，整体水平的低并不代表没有鹤立鸡群的存在，比如《倚天屠龙记》的时代背景在元末明初，此时已是武学末世，却有张三丰和张无忌这两位明显高出其他人一档的高手，抛开他们二人，无论是六大门派还是明教其实都没有太多高手，所以金庸笔下的人物生在某个年代其实就已经注定了他的武功上限。

以《射雕英雄传》中的南帝段正淳也就是后来的一灯大师而言，他凭借一阳指能够在《射雕》时代成为当世五绝高手之一，然而在时代背景更靠前一些的《天龙八部》中那一阳指却只能算是二流武功，因为它不过是修炼六脉神剑的基础武功而已，所以练成了绝世武功，却生错了时代的段正淳、段正明等人都成了《天龙》时代的三流武者。

而本文要提到的这位高手与段正明、段正淳不同，他们的武功资质本就一般，生在《天龙》时代这个武学盛世完全是浪费资源，而本文这位主角则是天赋极高，却生在了一个武学末世，再加上时代整体武功水平太低，限制了他的发挥，纵然他通晓天下武学，却也只是个武呆子，他就是《鹿鼎记》中的澄观。

《鹿鼎记》的时代背景到了清朝的康熙年间，毋庸置疑，这是个武学末世，此时代最顶尖的高手是谁？除了神龙教的洪教主外，那神拳无敌归辛树已经是这个时代的绝世高手了，甭说归辛树在《碧血剑》中是啥级别，就谈他在《鹿鼎记》中被一帮大内侍卫杀死就足见此时代武林整体水平凋零得厉害，试问百十个大内侍卫岂能拿下萧峰、郭靖？

而原著中对于澄观的武功的描述却是：“他不知澄观八岁便在少林寺出家，七十余年中潜心武学，从未出过寺门一步，博览武学典籍，所知极为广博。少林寺达摩院专研本派武功，般若堂却专门精研天下各家各派武功。般若堂中数十位高僧，每一位都精通一派至数派功夫……澄观潜心武学，于世事一窍不通，为人有些痴痴呆呆，但于各家各派的武功却分辨精到。文人读书多而不化，成了‘书呆子’，这澄观禅师则是学武成了‘武呆子’。他生平除了同门拆招之外，从未与外人动过一招半式，可是于武学所知之博，寺中群僧推为当世第一。”

（游坦之剧照）

甚至在澄观询问韦小宝的武功时还提到了要传他《易筋经》，原著道：“澄观道：‘原来师叔没练过《易筋经》内功，要练这门内劲，须得先练般若掌。待我跟你拆拆般若掌，看了师叔掌力深浅，再传授《易筋经》。’”且不论他将这《易筋经》练到何种程度，至少他也是练了几年甚至几十年，而《天龙八部》中游坦之不过学了一段时间就跻身顶尖高手。

（澄观剧照）

可惜他生在了一个武学末世，就连就难都能够一掌击败他，原著道：“那白衣僧一呆。澄观叫道：‘不可伤我师叔！’左掌向他右肩拍落。白衣僧抛去断剑，反掌挡架。澄观只觉胸口热血翻涌，眼前金星乱冒。”很难想象，通晓天下武学以及学会《易筋经》的澄观居然被人打得眼冒金星，这康熙年间的武林水平只能用崩塌来形容，澄观若生在《天龙》时代，在那种武学氛围中，只怕造诣要更高，即便不是绝世高手，至少也能算是一流水准了。