“安然无恙”出自于西汉刘向的《战国策・齐策四・齐王使使者问赵威后》，其中有“威后问使者曰：岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”之言，原意是指人的身体平安没有疾病，后也用来形容事物平安没有遭到损害。

周赧王四十九年（前266年），赵惠文王薨逝，太子赵丹即位，是为赵孝成王。由于赵孝成王年弱，故由其母赵威后代为执掌国政。

彼时，在秦昭襄王的统治下，秦国不断蚕食韩魏两国，楚国又遭遇“鄢郢之战”的惨败，齐国则在“五国伐齐”后国力大衰，战国形势已经逐渐呈现出秦国一家独大的局面，山东六国之中，唯一有能力抵御秦国者，便只剩下了经过胡服骑射后的赵国。

因此，从赵武灵王到赵惠文王，秦赵两国明争暗斗不止，赵武灵王使秦、完璧归赵与渑池相会等重大外交事件，就是秦赵双方相互试探、暗中较劲的真实体现。而在战场上，双方也是频频交手，秦国更是在周赧王四十六年（前269年）的“阏与之战”中，被赵奢打得大败。

为了报“阏与之战”之仇，更为了彻底击败劲敌赵国。趁着赵国先王薨逝，新王初立，国内政局不稳的机会，秦昭襄王于周赧王五十年（前265年）发兵攻打赵国，夺取赵国三城。

赵威后

赵国自胡服骑射后虽然军事实力大涨，但国力整体却不如秦国，如今国内又政局不稳，如何能够与秦国对抗。于是，面对秦国的进攻，主持国政的赵威后便派人向齐国求援。然而，由于赵惠文王在位时，曾多次进攻齐国，因此面对赵国的求援，齐王提出，赵威后必须派她的小儿子长安君到齐国为质，齐国才能出兵。

赵威后最初并不舍得小儿子前往他国为质，甚至威胁大臣说，“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”左师触龙于是入宫，以“父母之爱子，则为之计深远”为由劝说，指出“位尊而无功，奉厚而无劳”，为长安君之计短，非爱之也。赵威后这才被说动，将长安君送到了齐国为质，齐国随后出兵协助赵国击退秦军。

不久后，齐王建派遣使者出使赵国，向赵威后递上了齐王国书。赵威后接过国书，却并未打开，而是问使者道：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”

赵威后原本只是礼貌性地问候，齐国使者听罢却有些不高兴地说道：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”

面对齐使的责问，赵威后并未恼怒，而是反驳道：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民， 何以有君？故有，舍本而问末者耶？”齐使听罢，无言以对。赵威后又接着问道：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”

在赵威后的一连串逼问下，齐使始终无言以对，只能灰头土脸地退下去了。

自春秋战国以来，民本思想已经逐渐崛起，不少思想家、政治家都意识到了百姓对于国家安定和强盛的巨大作用，孟子更是提出了“民贵君轻”的思想，赵威后提出的“苟无岁，何有民？苟无民，何有君”，显然与孟子的思想高度吻合。

从这段对话来看，赵威后显然是一位拥有远见卓识执政者，可惜的是，在代掌国政两年之后，赵威后便于赵孝成王二年（前264年）薨逝了。赵威后薨逝四年后，“长平之战”爆发。