日出而作，日入而息。

凿井而饮，耕田而食。

帝力于我何有哉！

太阳出来就干活，太阳落下就回家休息。开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃。

这首古老的民谣歌唱了农耕文化的特点，也是数千年人们向往的农耕生活。

农耕的出现改变了社会。人们可以不再游牧，但必须依赖土地，需要人与人的合作，就有了乡情，有了乡土文化。远行出征或谋生，有了乡恋。乡村的土地与亲情，数千年来让多少诗人魂牵梦萦。

历史上有许多田园诗人，而真正回归田园的也许只有陶渊明。

采菊东篱下，悠然见南山。

他的田园诗文，那么亲切动人。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。他对田园生活的渴望，至今感动我们。

陶令不知何处去，桃花源里可耕田？

宋代诗人王禹偁的《村行》，写出了游子对家乡的依恋——

马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。

万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。

棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。

何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。

《故乡的炊烟》《故乡的云》《故乡的小路》《故乡的歌谣》《北国之春》《乡村路带我回家》……现在，还有多少人热泪盈眶地歌唱故乡？

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

归去，也许是乡村建设的最大意义，建设回得去的乡村。有回得去的乡村，才有传统文化的回归，才有心灵的回归。

文并图/杨邦杰

作者简介：

杨邦杰，工学博士，四川乐山人。原致公党中央副主席。曾任全国政协常委，全国人民代表大会常务委员会委员、华侨委副主任。