（1）

救人一命，胜造七级浮屠；

几天前，在上海一商场内，一名8,9岁的女孩身体悬空死命扒在手扶电梯的外沿，眼看就要掉下去；

丁先生刚好在旁边，一把上前拉住女孩的胳膊，另一只手趁势托住女孩臀部；

女孩得救了；

每一位现场的人都松了一口气。

本是自豪的事情，对于女孩也是幸运，没想到丁先生之后却遇到了麻烦；

那只托住女孩臀部的手，放错位置了；

键盘侠们纷纷不服，开始用最恶毒的想象讨伐这只放错位置的手。

（2）

其实，这样的事情已经并非第一次；

之前还是一个女孩被卡在铁门栏杆里，一堆人毫无办法；

来了个忠厚老实的大叔把卡住的女孩从大腿根部拖高，从上方拽出来；

小女孩得救了，没人注意；

反而网络上异口同声说恶心；

大叔的手触碰了女孩敏感部位，人人看得贼清楚。

好人没好报，救人落埋怨；

这个好人该不该当？

这只手究竟该放在哪里？

这个问题让先古圣贤们觉得搞笑。

（3）

听听孔孟之道，亚圣孟子如何看待这类看似违背常规的行为；

齐国有个著名人物淳于髡，最擅长诡辩：

能凭借三寸不烂之舌，把对方绕进自己的套里。

有一天，淳于髡问孟子：“亚圣，亚圣，你来给我解释一下，我怎么看不懂这个世界啊；

你说，男女之间要保持距离，不能有身体上的亲近接触，这是社会礼节对吗？”

孟子点头称是：“对极了，没错。”

淳于髡又接着问：“那么，如果有一天嫂嫂掉在水里，做小叔子的可以用手去救她吗？”

孟子笑笑，回答：“你这就不懂了吧；

如果明明看到自己的嫂嫂掉在水里却不上前援救，这和凶狠的野兽财狼有什么区别呢？

男女之间不能过于亲近，不能有身体接触，这不过是常规状况下的礼节；

而嫂嫂掉在水里，生命垂危，小叔子伸手援救，这是特殊状况下的变通，客观衡量状况而做出的恰当选择，又有什么不可以呢？”

淳于髡还不私心，继续追问：那还有啊；

现在国家处于危难之中，您身为大咖，为什么不去挽救国家命运呢？

孟子不动声色，回答：国家和民众遭遇危机之时，需要用正确的方法去挽救，不是一个人的力量可以完成的；

而援救自己的嫂嫂，那只是伸一只手的事情；

你难道希望我用自己的手去救援天下人吗？

淳于髡说不出话来。

（4）

事缓从恒，事急从权；

即使孔孟之道也讲究区分情况，灵活变通解决问题；

而非因循守旧，死板教条，一条道走到黑。

事情不紧急的时候，一般的情况下，非涉及生死，可以讲究礼节，讲究规矩，可以按照约定俗成的规则行事；

但在紧急的情况下，当生命受到威胁了，还用那么多条条框框约束自己，那不是自取灭亡吗？

一定要有所变通才是对的。

遇到善良人，坦诚以待，不玩心眼，自己可以直线一点，也以善良回应；

这是处世的基本要求；

一旦遇到了虚伪算计，爱玩心眼的小人，千万不能走直线，要学会迂回；

此时还用善良好人的条条框框来要求自己，就相当于把自己推向了一个危险的道德平台；

风险自己承担，而利益让人家获得；

分分钟掉进这些虚伪小人操控的套路中；

这是情急之下的权益之策。

善良也要分情况，更要看对象；

真好人拥有变通的灵性；

真好人拥有审时度势的勇气；

懂得根据实际需要，选择该怎么做；

而不是明明身处危险，已经有人救援了，还非要等着我的至尊宝哥哥身披金甲圣衣，脚踏七彩云来救我。

（作者：韩枫，华东师范大学/法国里昂商学院工商管理硕士，欧美企业人力资源总监，如果你看了这篇文章想要告诉我你的想法，欢迎留言给我）