民国十三年（1924年）10月，第二次直奉战争爆发，冯玉祥担任讨逆军”第三军总司令迎战奉军，但直系军和奉系军在交战中屡战屡败，不得已，吴佩孚于10月18日奔赴前线督战。

直系内部本来矛盾频频，冯玉祥得知前线溃败，立即返回北京，罢免了曹锟，宣布成立“国民军”，打算电请孙中山先生北来主持大政，并打算驱逐住在紫禁城的溥仪小朝廷。

11月5日，冯玉祥命令属下鹿钟麟和张壁带着部队，先替换原属京师卫戍司令部的人马，断绝宫内外通信，而后则带人入宫，要求溥仪在三个小时内立即出宫。

一开始，负责清室总管内务大臣邵英还想拖延，但看到鹿钟麟态度坚决，只能如实告知溥仪。

尽管三小时内可以带走宫内的人就和宝物，但鹿钟麟却告诉他，有样东西必须交出来，这就是传国玉玺。溥仪表示，玉玺放在交泰殿，就在那边。

交泰殿的确有一方玉玺，但并不是鹿钟麟要的玉玺，鹿钟麟要的是刻有“受命于天，既寿永昌”的传国玉玺，并非这个。他认为溥仪私藏了起来，让他立即交出来。眼看鹿钟麟步步紧逼，溥仪无奈地表示：“秦始皇所作传国玉玺自己根本没见过，只是传说罢了！”而后溥仪就慌忙收拾行李以及一些贵重的物品，带着家人匆匆离开了皇宫。

爱新觉罗・溥仪‍

溥仪一走，冯玉祥就四处寻找传国玉玺，但始终未能找到传国玉玺的下落，众人都认为溥仪私藏了起来。

到了1962年1月31日，毛泽东在宴请溥仪的席间，再度聊起了这个话题。面对毛泽东的询问，溥仪不知如何作答，只能表示传国玉玺的去向一直都是谜，自己真的从未见过，也不知道它是否还存在，也许流落到某个地方。

溥仪的这个答案，现场一片哗然。毕竟溥仪作为末代皇帝，理所应当见过传国玉玺，居然说没见过，这实在让人有些困惑。因而有人表示，玉玺肯定被溥仪私藏起来了。

事实上，这纯属冤枉溥仪了，别说溥仪没见过，清朝入关的这些皇帝也都没见过，传国玉玺早就在改朝换代中，不知道流落到何处了。

那么这么重要的传国玉玺，是如何一步一步流失的呢？

秦王政十九年（前228年），秦国击败赵国，得到至宝和氏璧，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八个字，象征天下一统。不过和氏璧刻传国玉玺记载于北魏崔浩《汉纪音义》，距离秦朝五六百年，真实性存疑。

刘邦

当然，当时的玉玺仅仅是秦朝的官方玉玺罢了，还没有“天命”的象征。真正让这方玉玺有了“天命”象征的是汉高帝刘邦。

刘邦进入咸阳后，秦王子婴带着玉玺归降，经过四年的“楚汉争霸”，刘邦问鼎天下。

从底层骤然称帝，算是开天辟地头一遭，刘邦就拿出秦始皇当年的玉玺，证明自己是众望所归，并命名为“传国玉玺”。而后每一代大汉天子继位，都需要拿出这个玉玺，以证明自己天子身份，至此，秦朝流传来的玉玺，又有“汉传国玉玺”之称：“及高祖诛项籍，即天子位，因御服其玺，世世传受，号曰汉传国玺。”

到了王莽篡汉的时候，为了证明自己也是天命所归，就向王太后索要传国玉玺。

王太后扶持这个大侄子是为了延续王家权势的，而不是让他篡位登基的，气得当场将玉玺砸在地上，好好的一块玉玺，就这么破了一角。玉玺的确摔坏了，但用黄金补缺是罗贯中在《三国演义》里的杜撰，真实性存疑。

王莽心疼归心疼，但篡汉还是要篡的，或许是玉玺破损，让王莽天命不够，当了十五年皇帝后，就被绿林军击败，传国玉玺落在了更始帝刘玄手上。刘玄也没当几年，就被刘盆子这边的赤眉军所杀，刘盆子得到了传国玉玺。只是刘盆子也没占据多久，就被刘秀平定，至此，传国玉玺又回到了汉室这边。“传国玺是秦始皇初定天下所刻，其玉出蓝田山，丞相李斯所书，其文曰‘受命于天，既寿永昌’。高祖至霸上，秦王子婴献之。至王莽篡位，就元后求玺，不与，以威逼之，乃出玺投地。玺上螭一角缺。及莽败，李松持玺诣宛上更始；更始败，玺入赤眉；刘盆子既败，以奉光武。”

传国玉玺

从秦始皇到汉末，传国玉玺一共流传了四百年，但到了汉末的时候，董卓焚烧洛阳，传国玉玺不翼而飞。这是传国玉玺第二次不见所踪（第一次是秦始皇将玉玺丢入洞庭湖里）。

群雄讨伐董卓时，孙坚在洛阳的一口井内发现了玉玺，大概是宫人在混乱之中丢弃。只是这件事被袁术知晓了，使诈夺了回来，并认为玉玺在手，天命在此，立即称帝，成为众矢之的。袁术败亡后，传国玉玺被荆州刺史徐璆献给了曹操。曹操之子曹丕篡汉后，为了掩饰自己的篡位之举，在玉玺肩部刻了“魏所受汉传国玺”几个隶字。这个记载源于《辽史》，距离曹魏时期已经过了一千多年，真实性存疑。

而后司马炎篡魏建晋，传国玉玺又来到司马家手上。

可以说从秦-西汉-新-东汉-魏-西晋这些王朝的更替了，传国玉玺的传承是有清晰的记录的，并且形成了以下几个特征：1、传国玉玺以玉制成；2、玉玺上刻有“受命于天，既寿永昌”八个篆字；3、玉玺有缺口。所以，后世王朝里，如果没有这些印记，大概率就是假的。

可惜随着东晋十六国时期的到来，传国玉玺在不断流失中，居然出现了多个玉玺，以至于隋朝一统后，手上居然有三块玉玺，很显然，有人为了称帝，开始“造假”了。

西晋末年，晋怀帝司马炽和传国玉玺一同落在了刘渊手上，至此，传国玉玺传到前赵手上，西晋灭亡。

石㔨勒

西晋覆灭，北方各族纷纷割据自立，原刘渊手下石勒不服刘曜统治，二人大战不断，石勒最后胜出，刘曜儿子刘熙将玉玺献给石勒。石勒本是奴隶出身，也怕有人不服，又别出心裁在玉玺上刻上“天命石氏”几个字。不久，后赵被冉闵所灭，传国玉玺来到了冉魏这边。冉闵得到玉玺还没焐热，就被慕容儁攻灭。

如今匈奴、羯人都称帝了，身为鲜卑人的慕容儁也要让慕容鲜卑富贵一把，打算拿着传国玉玺称帝，但找来找去，就是没找到。最终慕容儁拿出一个玉玺，声称是冉闵的皇后献给他的。但根据记载，这个玉玺仅有玉石材质和篆文，没有黄金镶嵌的缺口，也没有曹丕刻的字。

同一时间，东晋那边也说得到了冉闵的玉玺。

此前司马睿称帝的时候，就是因为没有玉玺而被称之为“白板天子”，如今神州陆沉，东晋急需合法性号召天下，传国玉玺自然是重中之重。因而东晋这边声称，冉闵兵败之际，曾经带着玉玺向东晋求援，传国玉玺在东晋这边。只是这方玉玺虽然也有篆文，但却是“授天之命，皇帝寿康”，一帮大臣根据古籍上的记载，推测这个玉玺是假玉玺，但不管如何，东晋也是有了玉玺。

如今天下有了两方玉玺，分别在南北传承。

北方这边，前秦苻坚一统北方，前燕国的传国玉玺自然落在苻坚手上，只是苻坚一统北方后，没有好好消化，打算趁热打铁一举消灭东晋，结果战败，北方再度四分五裂，一帮前朝宗室纷纷割据自立，其中姚苌俘虏了苻坚。

姚苌

姚苌当即索要玉玺，但苻坚岂会将传国玉玺交给这样的小人？“坚至五将山，姚苌遣将军吴忠围之。坚众奔散，独侍御十数人而已。神色自若，坐而待之，召宰人进食。俄而忠至，执坚以归新平，幽之于别室。苌求传国玺于坚曰：‘苌次膺符历，可以为惠。’坚瞋目叱之曰：‘小羌乃敢干逼天子，岂以传国玺授汝羌也，图纬符命，何所依据？五胡次序，无汝羌名。违天不祥，其能久乎！玺已送晋，不可得也。’苌又遣尹纬说坚，求为尧、舜禅代之事。坚责纬曰：‘禅代者，圣贤之事。姚苌叛贼，奈何拟之古人！’坚既不许苌以禅代，骂而求死，苌乃缢坚于新平佛寺中，时年四十八。中山公诜及张夫人并自杀。是岁太元十年也。”

作为老对手，苻坚应该不会把天命交给敌人，所以，传国玉玺大概率还在都城长安。

苻坚遇弑后，先攻入长安的是西燕开国之君慕容泓，北方的传国玉玺传到西燕这边，传国玉玺在西燕最后的记载是在慕容冲手上，随后不见踪影。考虑到西燕-后燕-北燕的传承，北方的传国玉玺最终流向，大概是日后的高句丽。

北方乱糟糟，东晋也没功夫北伐，因为权臣桓玄篡位了，皇帝梦也没做三年，就被刘裕击败，逃亡途中，又带走了傀儡晋安帝，自然而然带走了传国玉玺。

晋安帝逃了回来，但玉玺却不知所踪。桓玄余党说把玉玺送给了后秦，而刘裕却说晋安帝将玉玺带回来了，就这样，又出现新的玉玺了。好在刘裕又灭了后秦，这下就可以分辨谁真谁假了。根据就在，灭了后秦所得的玉玺上面刻的篆文是阳文，不符合记载。

至此，刘裕手上有了两方玉玺，并且在宋-齐-梁-陈四代传承。

那么北方是不是没有玉玺了呢？不，还真有新玉玺发现。

北魏太武帝时期，因国库空虚，太武帝拓跋焘下令毁佛，一时间，北方大量寺庙遭到焚毁，而在焚毁期间，居然在邺城这个曹魏故都里发现了两方玉玺，算是一个意外收获。

经过北方士族的考证，其中一方除了没有“天命石氏”的刻文之外，都和史书记载的传国玉玺符合。考虑到邺城是曹魏都城，加上西晋时期八王之乱，各方势力混战，指不定有人将传国玉玺私藏在寺庙里，且是灭佛运动中出现，并非刻意献出来，这么一来，就可以解释的通为啥没有“天命石氏”四个字了。换句话说，石勒后流传出来的玉玺大概率都是假的。

好了，现在南方两方玉玺，北方一方玉玺。

先看北方的玉玺传承，北魏末年，孝武帝元修投奔关中的宇文泰，带走了玉玺，建立西魏，西魏后面的是北周，后杨坚篡位，传国玉玺落在杨坚手上。

南方侯景之乱后，玉玺不翼而飞，在后面的记载中，一方被献给了北齐的高洋，一方被人找出来献给了陈武帝陈霸先。

隋朝疆域图

但不管是北齐还是南陈，最终都归于一统。

而灭了南陈之后，杨坚手上已经有了三方玉玺。东晋传国玉玺：刻文“授天之命，皇帝寿康”，其余符合记载；南朝传国玉玺：刻文是阳文而非阴文，其余符合记载；灭佛时出现的传国玉玺：除了没有“天命石氏”，其余符合记载。

隋朝末年，群雄起义，宇文化及在江都弑杀杨广，乱世再起，传国玉玺又开始到处流传。最先传出玉玺的是窦建德，而窦建德的这方玉玺据传是取宇文化及，后窦建德被灭，这方玉玺传到大唐这边。而萧皇后投降大唐后，也拿出一方玉玺，据她说，杨广自缢后，她带着玉玺投奔东突厥，宇文化及没有得到玉玺过。

至于这两方玉玺到底是哪一种，史书没有记载，相反，唐太宗不久又得到一方玉玺。只是这方玉玺和之前史书记载的不一样，不仅质地为黑色，且篆文为“授天之命，有德者昌”。此后，大唐皇宫一直保有三方玉玺，一直流传到唐末。

朱温挟持唐哀帝后，不久就带着玉玺自立了，只是朱温不仅没能一统天下，反而在立谁为太子的时候遭到儿子朱友珪的弑杀，朱友珪又被兄弟朱友贞弑杀，最终亡于李存勖手上。

李存勖这边，先是有人从朱友贞寝宫这边拿出玉玺献给他，又有和尚献出了一方玉玺，在灭前蜀的时候，也得到一方玉玺，但后两方玉玺，都源于唐僖宗西逃时期留下的。至此，后唐这边也有三方玉玺，这也是有史以来，传国玉玺最后的传承了，因为后唐末帝李从珂带着所有玉玺自焚了。

石敬瑭

这么一来，灭了后唐的石敬瑭居然找不到玉玺称帝，连假的都没有，没办法，只能根据史书上的记载自己刻一个，但不知为何，没有刻此前记载的文字，而是刻写“受天名命，惟德允昌”八个字。当然，这块玉玺被辽国掠走。

自北宋开始，一直有人献玉玺，不是地里刨出来就是井里发现的。至于朱元璋，倒是认为传国玉玺在北元那边，而北元这边流传的传国玉玺最终被皇太极得到，一开始，皇太极认为北元这方玉玺就是秦始皇流传下来的玉玺，《清会典》更是将其奉为传国玉玺，广泛使用。但到了顺治年间，一帮大臣根据记载，发现这所谓的“传国玉玺”其实是明朝时期制作的，一气之下，不再使用，而后清高宗经过鉴定，更加认定为这是聊以自慰的玉玺罢了，而且认为就算是真的也没有意义：“朕谓此好事者仿刻所为，贮之别殿，视为玩好旧器而已。夫秦玺煨烬，古人论之详矣。即使尚存，政、斯之物，何得与本朝传宝同贮？于义未当。”

而为了降低玉玺在天命传承里的地位，清高宗大肆刻印，前前后后刻了一千多方，算是历代皇帝里印章最多的一位，其中心爱的“田黄三连印”，更是被溥仪私藏带走，直到建国后才显出来。当然，清高宗认为假，但有人当作宝，解放前夕，林丹汗这方玉玺被蒋介石带走了，如今放在台北故宫博物院里。