满族，是一个从白山黑水中走出的少数民族，他们不知农事，不事农耕，依靠放牧、狩猎为生。因此文化习俗与我们中原地区亦不相同，他们喜爱乌鸦，崇敬云、雨、风、雷四位天神。因为云雨风雷这些天气的变化与他们的游猎生活息息相关，甚至于是起着决定性的作用。久而久之，云雨风雷，使他们害怕和崇敬，是他们生活中的凶神。因此，满族人将云雨风雷四尊天神供奉起来，岁岁祭祀，求平安，保安宁。但在后来，满族人竟然在魁首努尔哈赤的倡议带领下供奉起了中原的灶神，这究竟是为什么呢？

努尔哈赤

清太祖努尔哈赤是整个满族的中兴之人，他以十三副破旧铠甲起步，硬生生的使得后金成为大明王朝不可小觑的一股力量。在努尔哈赤时期的天命八年，满族的势力进入到了辽河流域地区。随着连年征战，满族的人口、地盘不断增多、扩大。曾经以游牧为主的满族开始渐渐转向了农业经济，同时数量庞大的汉人对其同化影响作用巨大。曾经对他们的日常生活起着决定性作用的云雨风雷似乎不像那么重要了。结合所有因素，使得以努尔哈赤为首的后金族人对主管着全家幸福安康的灶神产生了浓厚了兴趣和喜爱之情。也是从这个时候开始，后金族人开始三三两两的在家中供奉起了灶神。

到了清太祖努尔哈赤晚年的时候，他的身体和精神都已经大不如从前了。此时诸子争权斗争不休，纷纷结党分派，觊觎着大汗的位置。无疑，这些情况使得本就年迈的努尔哈赤更加的雪上加霜、心神不宁。但他又的确是心有余而力不足，无奈之下，便也学着汉人的样子，虔诚的祭祀起了主管家庭的幸福安康的灶神。他希望自己孩子们能够停止纷争，希望自己也能够有一个幸福和睦的家庭。在努尔哈赤魁首的带领下，后金族内供奉灶神的人便更加多了起来。

在努尔哈赤逝世，皇太极继位之后，满清的农业得到了长足的发展，而兄弟间的斗争并没有停止。皇太极便将供奉灶神规定成了定例。每逢农历腊月二十三这一天，只要不是征战在外，总要颇为隆重的祭祀灶神夫妇。在灶神像前的大供桌上，摆满了各种祭祀用品，还有糯米糕、黏米饼和十分粘牙的灶糖等等。还有用黄纸扎成的两匹黄色的栩栩如生的骏马。好让灶神满意，能够上天言好事，下地保平安。皇太极把和硕亲王们召集到凤凰楼里，就在供奉灶神的大供桌前团团而坐，希望能够增进相互间的感情，冰释以往的隔阂。而诸王贝勒在这一天大都会有所克制，毕竟神权大于王权，王权借助于神权，对待神明，即便是平时蛮横跋扈的诸王贝勒也是心存敬畏的。

皇太极

就这样，本来是游牧民族的后金，也开始学着中原汉人的样子虔诚的供奉祭祀起了居家的灶神。

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