越南，这个与汉字文化圈有着深厚渊源的国家，曾经以汉字为官方文字长达1800年。然而，在现代化浪潮和殖民侵袭的夹缝中，越南选择了一条不同的道路：全面废除汉字，转而推广拉丁拼音化的“国语字”。这一决策看似顺应时代潮流，实际上却埋下了巨大的文化隐患。

当越南逐渐告别汉字之后，是否真的迎来了轻松普及的时代？而与汉字告别的越南，又要如何面对自己厚重的历史与文化？时间的齿轮碾压至今，这一决定对越南的影响逐步显现——文化传承的断裂、古籍的失传、年轻一代对传统的疏离，已经成为越南无法回避的难题。

汉字的缺席究竟给越南带来了什么？在抉择的后遗症中，这个国家又如何找回自己？

越南与汉字的渊源可以追溯到秦汉时期，当时中原的版图南拓，北越地区被纳入中国版图。伴随这一扩张，汉字也随之“跨过山海”，成为越南地区第一种书写语言。最初，汉字并不是以一种文化工具的身份进入越南，而是作为中原王朝治理和记录南疆事务的官方工具被引入。

比如秦始皇时期，汉字用于记录行政事务，传递政令，与中原的联系变得更加紧密。进入唐朝时期，汉字在越南的影响进一步扩大，尤其是唐代科举制度的引入。唐朝的统治方式被越南模仿，这让汉字逐渐渗透到越南本地的教育和政治体系中。

唐朝末年，当北方战乱频发，中原的注意力逐渐转移时，越南地区趁机脱离中国的直接统治。然而，尽管政治关系发生了变化，汉字作为书写系统的地位却丝毫没有动摇。相反，它因其便利和权威性，被越南统治者视为巩固政权的工具，继续广泛应用于律法、文书、教育和祭祀等领域。

公元10世纪后，越南进入独立的封建王朝时期。尽管名义上独立，但越南的治理模式深受中国影响，汉字在越南的地位进一步巩固。越南的法律文本、皇家诏书、地方行政文书，甚至乡村民约，都离不开汉字的书写。就连钱币上的文字，也大量使用汉字。

值得注意的是，汉字的传播还成为文化交流的桥梁。例如，随着汉字的传播，儒家经典如《论语》《孟子》等大量被引入，逐渐成为越南知识分子学习的基础内容。自唐朝越南设立文庙以来，孔子被推崇为教育和文化的象征，相关祭祀活动频繁。

此外，汉字还与越南的文人创作紧密相连。从10世纪到19世纪的近千年间，越南形成了独具特色的汉诗文化。许多越南王朝的君主和士人都是优秀的汉诗创作者，比如后黎朝的国王黎灏，是汉诗的高手。黎灏主编的《洪德国音诗集》收录了三百余首汉诗，为后世提供了珍贵的文学遗产。

汉字在越南扎根后，随着文化交流的深入和社会需求的变化，越南人逐渐意识到一种问题：汉字虽然便利，却并不能完全贴合越南本土语言的表达特点。早在12世纪，越南的知识分子尝试解决这一矛盾，创造了一套属于越南的书写系统——“喃字”。

这种文字以汉字为基础，采用拼合或改造的方式记录越南语口语，从而填补汉字在记录本土语言方面的不足。喃字的出现并非偶然，它承载了越南知识分子对文化独立的渴望。作为一种拼凑字，喃字吸取了汉字的造字逻辑，结合越南语的发音和语法特点进行创新。

例如，一个喃字可能由两个汉字拼合而成，左侧表示发音，右侧表示意义。越南人用这种方式创造了专属的地名、人名和日常用语。随着喃字的完善，越来越多的文学作品也开始用喃字书写，如著名的《金云翅传》。这本小说被视为越南本土经典，体现了喃字在文化表达中的价值。

尽管如此，喃字的推广并未顺利。首先，它的构造较为复杂，学习和掌握难度远高于汉字。一个普通人想要熟练使用喃字，往往需要先掌握汉字，因为喃字的许多部件来源于汉字，这给普通百姓的学习带来了障碍。

此外，由于喃字的形式缺乏统一标准，不同地区的喃字书写习惯也存在差异，进一步限制了其使用范围。明清时期，越南的统治者试图利用喃字进行本土文化的塑造。他们组织翻译了一批儒家经典，用喃字来书写，以期增强民族自豪感。

然而，喃字的推广始终未能取得突破性进展。与喃字一同发展起来的，是汉字在越南科举教育中的持续占据主导地位。无论是官员选拔还是日常治理，汉字依然是最重要的工具，而喃字的使用范围则局限于民间书写和文学创作。

喃字虽未能成为越南的主流文字，却在越南的文学与艺术领域留下了浓墨重彩的一笔。15世纪胡朝时期，一些改革者试图推动喃字取代汉字，甚至尝试将其纳入国家层面的正式文字。

然而，这些努力并未成功。胡朝之后的历代王朝均未对喃字予以大规模扶持，反而继续沿用汉字作为官方文字。

19世纪中叶，法国殖民者的到来彻底改变了越南的文字发展轨迹。1858年，法国以保护传教士为借口，对越南发动军事行动，逐步占领了南部地区。作为殖民统治的一部分，法国并未急于直接废除汉字，而是采用拉丁化文字推广策略，从教育、行政等多个方面逐步削弱汉字的影响力。

17世纪初期，法国传教士曾尝试用拉丁字母记录越南语，为传教提供便利。他们设计了一套以拉丁字母为基础的拼音体系，用来标注越南语发音。1651年，法籍传教士亚历山大出版了《越葡拉词典》，对这种拼音体系进行标准化，并将其发展为较完整的书写系统。

尽管早期的这套文字主要用于传教领域，但它成为后来国语字的雏形。19世纪60年代，法国军队占领越南南部，建立殖民政权。为了强化统治，法国推行“文化改造”政策，试图削弱越南传统文化在社会中的影响力。

在教育领域，法国殖民者创办学校，鼓励使用法文，同时开始推广国语字。由于国语字简单易学，学习门槛低，法国认为它能快速普及，从而加速对越南的文化改造。在此背景下，1865年，首份国语字报纸《嘉定报》问世，国语字逐渐进入公众视野。

然而，法国的推广策略也面临阻力。汉字和喃字是越南传统文化的重要载体，与越南的宗教、礼仪、法律紧密相连。许多知识分子将法国的国语字推广视为殖民文化的象征，认为这是对越南本土文化的侵蚀。

尽管如此，汉字的复杂性和难学性使得国语字在普及速度上占据优势，尤其是在文盲率高达90%以上的越南社会底层，国语字成为一种新型的传播工具。中法战争后，法国加速了对越南的全面殖民。1884年清政府在战败后签订《中法新约》，彻底放弃了对越南的宗主权。

此后，越南的独立地位进一步削弱，汉字作为官方文字的支柱也开始逐渐崩塌。法国政府采取了更加强硬的措施，要求公文、教科书和报刊必须以法文或国语字书写。这一阶段，国语字逐渐摆脱了传教用途，成为殖民行政管理的重要工具。

进入20世纪，国语字在越南社会的地位不断提升。一些接受新式教育的知识分子开始利用国语字推广启蒙思想，提倡以国语字代替汉字作为民族文化的新载体。1907年，越南建立东京义塾，国语字教育成为该校的重点课程。

国语字简便的特点使其在底层社会的传播范围越来越广，逐渐对汉字形成替代趋势。到1919年，法国废除了越南延续千年的科举制度，彻底切断了汉字与社会治理之间的联系。此后，国语字的推广速度进一步加快，汉字的使用范围则持续缩小。

在法国殖民者的推动和本土知识分子的支持下，国语字从一种传教辅助工具逐步演变为越南社会的主要书写语言，并为越南之后的独立运动奠定了语言基础。

1945年，越南宣布独立后，迅速确立国语字为唯一法定文字，汉字的教学与官方使用被彻底废止。随着这一决定的实施，曾经承载越南历史和文化精髓的汉字在社会生活中逐渐隐退。然而，这场文字改革虽然加速了扫盲，却也带来了深刻的文化断层问题。

汉字的缺席让越南在面对自身悠久历史时，产生了巨大的隔阂。废除汉字后，最直观的影响出现在越南的典籍阅读上。越南的传统文化记载几乎都依赖汉字，无论是历史编年、宗族谱系，还是文学艺术，汉字都是主要载体。

例如《大越史记》这样的重要史书，完整记录了越南从建国至黎朝时期的历史进程。然而，这些内容对使用国语字成长起来的新一代越南人来说，几乎无法直接阅读。要解读这些古籍，必须依赖精通汉字的学者或翻译，而这种人才在废除汉字的政策下日益稀缺。

古籍的翻译工作耗费大量时间和资源，即便如此，也难以完全保留原文的美感与韵味。文字改革也让越南传统习俗受到冲击。宗族文化在越南社会中占有重要地位，族谱和墓碑是记录家族历史的重要载体。

然而，废除汉字后，大量族谱因后代无法识读而被搁置。一些新修的宗祠或墓碑不得不改用国语字书写，但国语字只能记录发音，无法完整传递汉字所承载的丰富意涵。例如，一个家族的“堂号”可能需要用汉字表意，而国语字只能描述发音，导致部分文化内涵无法准确传达。

另外，越南传统习俗中，“请字”的文化也受到了很大影响。这种习俗盛行于春节或重大节日，民众会向书法家求取吉祥字挂于家中以祈福。然而，在废除汉字后，这种习俗逐渐淡化，因为越来越少的人能够熟练书写汉字。

近年来，随着对传统文化兴趣的回归，“请字”习俗在部分地区又出现复兴趋势，许多人开始重新学习汉字以满足这一文化需求。越南古建筑上的石碑和匾额同样成为文化断裂的受害者。

这些遗址承载了大量汉字信息，尤其是庙宇、祠堂和寺庙中的匾额和楹联，它们曾是宗教信仰和地方历史的重要记录。然而，今天的大部分越南年轻人难以识读这些内容，也就难以全面理解古建筑所表达的精神与内涵。在修缮历史建筑时，甚至需要专家从文献中还原汉字内容，以免失真。

从1945年越南确立国语字为法定文字，到1975年全国范围内废除汉字教育，汉字逐渐退出越南人的日常生活。但随着时间推移，汉字的重要性再次引起关注，特别是在学术界和文化保护领域，汉字复兴的呼声越来越强烈。

越南与汉字的联系从未完全断绝。即便国语字成为主流，越南语中仍保留了大量源自汉字的词汇，这些词在日常语言和官方文书中频繁出现。司法文件中汉字词汇的占比甚至达到50%以上，这种现象显示出汉字对越南文化根基的深刻影响。

面对这一事实，许多学者开始提出，应将汉字重新引入教育体系，以帮助年轻一代更好地理解本民族的文化传统和历史记载。1991年，中越关系恢复正常化后，越南逐渐开放汉语学习。到2011年，汉语已成为越南学校中受欢迎的外语课程。

例如，越南一些大学的文史系专门开设了汉字与古文课程，培养能够解读传统典籍的人才。这种变化虽然缓慢，却表明汉字作为一种文化桥梁的作用正在被重新认知。民间层面上，对汉字的兴趣也在复苏。

每年春节前，河内的文庙都会聚集成千上万的民众，他们寻找书法家定制汉字书法作品，用以装饰家居或祈求好运。这种习俗的回归体现了越南人对传统的情感依恋。

同时，许多地方还在重新修缮古建筑时恢复汉字楹联和匾额内容，努力再现历史原貌。这些活动反映了汉字在越南民众日常生活中的潜在价值。

越南，为什么全面废除汉字？ 环球情报员