03.晃晃悠悠的周王朝
东方的大国，西方的城邦
周武王打败商纣后，建立了周朝，在镐京建都，被称为“西周”。
其实，在周武王之前，还有一个周文王，他为周朝的崛起奠定了基础。可惜文王逝世时潮流已过，他的儿子武王轻易推翻了商朝，除了商纣自身的问题，也归功于文王对武王的欣赏。
周朝占地广阔，有着150万平方公里的领土，据说人口达上千万。在当时，欧洲最强大的雅典，能与之相提并论吗？想象一下，它有可能和北京相提并论吗？显然不可能。欧洲的一些国家被称为城邦，一个城邦就是一个国家，人口相对较少。据说斯巴达有九千户人家。大家都熟知斯巴达的三百勇士，他们国王领着300人参加战斗。在周朝看来，这相当于一个排在连长下的小事，因为周朝不仅宫廷中的太监就已经超过了300人。
虽然欧洲国王能领导300人参战已是不易，但这可能是国王的卫队，主力并未出击。总之，以十口之家计算，斯巴达的九千户人家也只有九万人。相较之下，周朝是一个超级大国，这种150万平方公里领土、上千万人口的规模，西方人根本无法想象。就像那些吃惯了肉丝炒饼的人无法理解满汉全席的奢华，而在那个时代，周朝已经是一个满汉全席。
“国人”推翻了周厉王的统治
公元前9世纪，周厉王统治时期发生了国人的暴动。厉王明显是一位残暴的君王，因其杀戮无辜而被谥号厉。在古代，内城称为城，外城叫郭。文天祥的《过金陵驿》中有“山河风景原无异，城郭人民半已非”，这表明城和郭是同一个概念。郭内有一个最大的区域就是首都。古代首都被称作中国，除首都外便非中国，后来中国才泛指中原地区、中华文明。在古文中提到中国与今日的“中国”概念完全不同。中国指代中华民族的用法，是民国时期后才出现的。因此，城中的居民被称为国人，国人的暴动实际上是指镐京城中市民的暴动，是首都市民的动乱，而非全国人民的起义。
周厉王的世界观存在问题，他认为世界上一切都属于他，这显然是错误的。重要的是，他不允许百姓在山林中采摘、捕猎，称之为“孤”的。更离谱的是，私下批评他、说他坏话的人一旦被告发就会被处死，导致城中人民怨声载道，只能心有余悸。最终，城中人推翻了国王的统治，周厉王被迫逃往“外国”。在国王去世后，两位大臣周公、召公合力执政，周召开始共和治理，公元前841年即当时的共和元年。这两位大臣执政多年后，周厉王的太子宣王继位，成为一位出色的君王。周宣王在位期间，国家曾经兴旺发达，这是周朝历史上著名的宣王中兴时期。然而，宣王辞世后，他的儿子幽王登基，幽王这个名字听起来令人沮丧，动荡的现象称作幽，幽王登基后，西周王朝便走向崩溃。幽王是个喜欢看戏的人，他宠幸名为褒姒的美女。褒姒心理受到伤害，无法快乐，为了取悦她，幽王决定一同观赏戏剧，制造一场烽火戏诸侯，给国家带来麻烦。
而且，幽王竟然决定立褒姒所生的孩子为王，不怕遗传疾病的问题，废黜了原本的太子。太子的爷爷愤怒之下，说好吧，你初一我十五，就带来了犬戎部落。而中原的民族被称为华夏，这个名字听起来十分动听，华代表美丽，夏指大，是一个美丽而宏大的民族。第一个美丽而宏大的国家被称为夏朝，周围则是野蛮部落和外族。野蛮部落和外族这个称呼本来就不太好听，已经描述得够糟了，还不够糟吗？在野蛮之前还要加上个狼！
结果，这些狼一样凶残的犬戎人灭亡了西周朝，这是第一个被少数民族摧毁的华夏政权。后来当然还有，包括北宋、南宋在内，但最早受到影响的还是西周朝，无人能与之匹敌。公元前771年，犬戎人攻破西周的都城镐京，周幽王战死国灭，西周王朝灭亡。后来，平王将都城迁至洛邑，历史上被称为东周时期。这也意味着，西周的历史时间跨度，从公元前1046年持续至公元前771年，共计275年，最终谢幕。
普天之下莫非王土
在周朝时期，流传着两句名言，称作“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。这两句易于理解、易于记忆的口号，不啻今天一些地产广告口号的流行。这些句子毫无疑问是自上而下传播到民间，强调国家土地所有权问题，全国土地都归周天子所有，个人无权拥有，就算富有也无从购买（当然也确实不可能）。除非获得天子的封赐，继承到土地使用权（这是可以的），但是不能进行买卖转让。
此外，获得的封赐土地，其实拥有的只是有限所有权，只有使用权，没有绝对所有权。并且，还不能无偿获得，必须有人承担耕种责任，缴纳供赋，这种制度就是井田制度。
井田制度的衍生是封建制度。周王通过封赏土地和人民给予王族、功臣和先代贵族。据荀子所述，周武王封赏了71个诸侯国，其中姬姓诸侯有53国，也有记载认为是40国。姬姓即与天子同姓，天子的兄弟、叔伯、子侄得以分封，然后是亲属，接着才是功臣，这个顺序不可颠倒。
周朝建立的功勋最卓越者当属姜子牙，因此姜子牙的后代获得封赏成为齐国。再后来者是先代贵族，比如商纣王的叔叔微子。这位哥们非常明智，归顺周朝，因此微子被封为宋国国君。并且，微子的地位非常尊崇，微子乃公爵，而姜子牙只是侯爵。先代的贵族包括尧、舜、禹的后代，据传都被封为国君。
当然，土地分给你之后你要顺从命令，献出财产，参与作战。周朝采取了分封制度，其本质上是为了与当时的生产力水平相匹配。在那个时候，从镐京（现西安）到现在的北京，可能需要走上一整年，因为生产力水平低下，交通不发达，距离遥远且没有现成的道路。从镐京出发，乘着马车，行进一百里，可能会遇到沼泽，必须先将沼泽排干才能继续前行；如果碰到原始森林，就得将树木全部砍伐后才能通过。一旦道路不通，就得开辟道路，但结果往往是树木被砍光，车辆也损坏。因此，当时的欧洲都是由许多小城邦组成，也是为了适应当时生产力水平低下的现实情况。
周朝的领土总面积达到150万平方公里，如此辽阔的疆土都属于王室领地，然而王室难以直接管理如此广袤的土地，若不依靠分封制度进行管理，单凭一个人的力量前去管理将是力不从心的。因此，王家决定专心管理“中国”，即周围首都周边的地区，而其他土地则分封给各个诸侯。你们需自己打理好自己的土地。
主流武器大木棒
当然，你必须牢记土地的所有权属于王室，而非你个人所有，因此你必须听从命令，贡献财物，当天子发动战争时，你必须派兵与之同征，这是你的义务。最为关键的义务则是服从命令，你需要定期前往镐京向天子请安，进行朝拜。若轮到你前去，而你推脱不前，将会带来重大后果：一旦缺席，侯爵将会被降职，侯爵被降为伯爵；再不前来，将被剥夺领地；若再不遵从，将被贬为庶民。第三次无视将带来更加严重后果，天子将直接派兵前来讨伐。
在周朝制度中，天子领有14个师，宗周设有8个师，成周设有6个师。宗周即为镐京，每个师拥有2500名士兵，共计20000人。洛邑设有6个师，每个师拥有2500名士兵，共计15000人。天子总兵力达到35000名士兵。此外，大邦拥有三个师，中国拥有两个师，下国拥有一个师。大邦最多能养活三个师的部队，总计7500人。那时候能够养活如此规模的军队的国家为数不多。预计这7500名士兵平时也不会摆脱生产劳作，主要任务仍是耕种，所以只有在战争爆发时才会集结，类似于民兵，以木棒手持冲锋。
古代中国的五类兵器中，排名第一的是“殳”，虽然名字听起来很优雅，但实际上只是一根木棒，甚至比棒球棍的制作工艺还不如。其他还有一些美化的称谓：梃、杵等。武王伐纣时，战场上鲜血如河，而流淌其中的是木棒，而金属制品并不常见。直到春秋时期，军队依然主要装备为木棒，一旦开战，一群老百姓手持大木棒冲锋。
那个时候，谈及军事力量时，最常被吹嘘者则是千乘之国。所谓千乘之国，是指每辆车上搭载3名士兵，每辆车后面跟随72名木棒士兵及25名后勤人员，共100人构成一乘。千乘即代表3000名士兵，外加97000名手持木棒的和后勤人员。
在实际发生战争时，并非所有人都参与其中，那个数字10万是将全国人口纳入考虑范围进行统计，无论是有能力参战还是无法参战的人，统统计入其中。一些贫困的人只能使用普通的木棒，有些富裕的人可能在木棒上加上一个钉子，而更有钱的人可能会将木棒镀上一层金子。无论贫富，都会加入这个数字，才能达到10万的规模。因此，不应该按照现代人口数据来计算这个数字。因此，即使周天子手下的部队只有3万多人，也在当时被认为是非常庞大的，而且据估计他们所使用的都是镀金木棒。
封建制度和田地制度的存在，使得各个诸侯国拥有的人口、武装力量和木棒数量都与他们的生产水平相匹配，这在很大程度上加强了周王朝的统治。
外国人对中国玉不甚了解
在夏商周时期，中国人在种植作物方面就已经掌握了水利技术，他们使用的农具主要是由木头、石头、骨头和贝壳制成。青铜器并不适用于农活，因为它们太昂贵了，主要用于制作礼器和武器，供祭祀和战斗之用。青铜是由铜、锡和铅这三种金属按比例混合而成的合金，这种合金的浇铸技术要求相当高，因为这三种金属的熔点各不相同。锡很容易熔化，而铅、铜的熔点也不相同。这使得工艺难以掌握，而且出土的青铜器都是独一无二的。因为每件器物都需要一个模子，完全手工制作，不可能大规模生产。
与当今市场上的仿制品不同，每一件青铜器都具有独特性。青铜器真正制成时，颜色非常漂亮，应该是类似黄金的颜色，只有经过地下长时间氧化后才会变成绿色。因此，在严谨的历史剧中，青铜器和铜瓦都应该呈现金黄色。而制作粗糙的历史剧中，青铜器经常呈现绿色或生锈的状态，将这些生锈的物品奉献给国王后果很严重。
除了青铜器，中国人还对陶瓷非常喜爱，而喜爱陶瓷的原因是因为对玉的崇拜。中国是全世界对玉石崇拜程度最高的国家。英国马戛尔尼勋爵曾访问中国，乾隆皇帝赐予他玉制如意。然而马戛尔尼并不懂玉石的珍贵，他认为这只是一些普通的石头。在他的日记中写道，中国皇帝太过吝啬，他们赠送给皇帝价值1.6万英镑的礼物，结果换来一堆石头就被打发了。由此可见，外国人不了解玉石的真正价值。中国人有一个至理名言：“君子玉不下身，小人连佩戴的资格都没有。”
然而，并非每个人都有资格玩玉，因此便有了“土转玉”，即制作陶瓷的过程。因此最初的瓷器是青瓷和白瓷。优秀的瓷器必须具备几个特质：光滑如镜、薄如纸、温润如玉、声音优美。光滑如镜意味着表面平滑如镜，可以用于化妆。薄如纸表示薄得如同纸一般，与现今的手机同理，越薄越昂贵。温润如玉，意味着像玉石一般温润，无论处于何种环境下，无论是从雪中取出还是从冰箱里拿出，都保持温暖。声音优美，指的是真正像玉石般的瓷器，用手敲击时会发出类似金属的悦耳声响，而非闷闷响的塑料声音。由于对玉石的崇拜，导致中国人对瓷器的偏爱。
