逛罢了昆明，喂过了红嘴鸥，在南国的微风轻拂下，直奔下一个目标大理古城。那里的大理段氏，崇圣寺三塔等，已经向往久久。

一步步踏入大理古城，古老的气息扑面而来，仿佛穿越了千年的时光。前面曾经写过一篇大理古南诏国的几任国王与佛教的渊源。今天，看景吧。

大理段氏的来历，说起来非常久远。久远到什么时候呢？据说最早的段氏，乃是那位被母亲严重偏爱的共叔段。读过《郑伯克段于鄢》的人都知道，共叔段小时候深受母亲宠爱，因为他哥郑庄公出生时难产，用今天的话说是“脚先出”，吓坏了他的母亲。于是，庄公很不受母亲待见。

及至弟弟“段”出生后，母亲不止一次向丈夫郑武公请求，废了庄公的继承权，换给叔段。没被同意。郑武公去世，庄公做了国君。被偏爱的共叔段，在母亲纵容下不断扩张自己的领地，并暗中积蓄武力准备抢班夺权。

庄公早就获悉叔段和母亲的阴谋。他装作不知，等着共叔段“多行不义必自毙”。共叔段动手了。可是他封地的民众都背叛了他。毕竟弟弟谋夺哥哥的地位，不符合传统文化中的各守其道。

共叔段死了。他的后人搬到了遥远的云南定居，建了南诏国。他们以段为姓，纪念那位少时深受宠爱的先人。或许是因为这个原因，他们对于佛教的尊崇，超过了很多信徒。

南诏国消失在历史的烟云里。大理段氏成了小说家言。大理国建造的崇圣寺三塔，却静静矗立着，见证岁月的变迁。它们像是三位沉默的守护者，守护着那些古老的故事与传说。阳光下的三座塔，一大两小。共同的特点都是庄重而神秘。阳光洒在塔身上，映出斑驳的光影，好像他们与故事一样古老。

三塔中的大塔又名千寻塔，当地人称“文笔塔”，有十六级，近七十米高。千寻塔是大理地区典型的密檐式空心四方形砖塔，也是典型的唐代砖塔风格。三塔公园集苍山洱海风光、文物古迹、佛教文化、休闲度假为一体的国家5A级旅游景区。

两座小塔宋代风格明显。它们与大塔成鼎足之势，似乎在拱卫大塔一般。是一对十级八角形密檐式砖塔。据说为修建这三座塔，可费老劲了。工匠们用垫一层土修一层塔的方法，等塔全部修好后，再将土一层层挖去，让塔身慢慢显现。“堆土建塔”与“挖土现塔”之说，一直流传到现在。

现在的三塔被称为“崇圣寺三塔”，实际上是先有塔后建寺。后来寺庙毁了，塔还在。现存的崇圣寺，是二零零五年的复建。一九七八年专项修缮三塔时，在千寻塔塔顶和塔基内清理出南诏、大理时期的佛像、写本佛经等文物六百多件。这是南诏、大理国时期文物中最丰富、最重要的一批。

大理古城的文庙与武庙，一文一武，相得益彰。漫步其中，能感受到文庙中的书香气和武庙中的豪迈气。偏远的西南，有如此厚重的历史与文化传承，让人惊奇。在大理段氏曾经的领地，“黯淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣”。咚咚的马蹄声和刀剑相交的声音，与大理段氏一起，被丽江水带到了岁月的深处。

大理古城的老街，满是岁月沉淀的印记。走在石板路上，看着路面的各种不同痕迹，想象着，其中有没有武林高手“一灯大师”和众多高手比武时踏出的印子呢？有没有可能，我们的脚步，和他们重叠？

与国内众多的古镇大差不差。现在的古镇里，商业气息浓郁。街边的小店，充满了生活的气息，与任何一个灯红酒绿的地方没有区别，尤其在晚上。年轻人相扣的双手，酒吧里热烈的气氛，路边摊上饕餮的欢愉，古今皆然。

这里的游客，没有了都市匆忙的脚步。各种养生专家都在说，要淡定、要放慢节奏。可是，今天的生活，有多少人能做到“安闲”与“慢下来”？谁不想舒服舒适地生活？这次游人不算拥挤的游玩，可以静下心来听风低语，看人恩爱，感受高原阳光的气息和难得的休闲时光。

细品大理古城，像翻看一本永远也读不完的书。随意翻开一页，都有意想不到的惊喜和感动。下一步，会有什么邂逅与发现呢？即便啥也没有，也满足了。