众所周知，韩国深受中国古代文化影响，甚至在清王朝灭亡前，韩国所使用的官方文字都是汉字。如今在韩国首都就竖立着一块刻有汉字的石碑，据说这块石碑与清王朝有关，见证过韩国的一段屈辱历史，还被许多韩国人视为国耻。

然而极好面子的韩国人却一反常态地将这块石碑保留了下来，并没有要销毁的意思，这是为何呢？这块石碑到底有什么来历呢？

崇祯九年（1636年），皇太极称帝建立清朝，并于年底亲率十二万大军入侵李朝。要知道，当时的明朝还没有完全覆灭，为何皇太极宁愿先暂缓攻打明朝，转而先进军一江之隔的李朝呢？这还要从崇祯元年（1628年）开始说起。

崇祯元年（1628年），皇太极曾向李朝借兵船攻打明朝，而李朝作为大明多年来的藩属国，对明朝非常忠心，直言：“明国犹吾父也，助人攻吾父之国，可乎？船殆不可藉也。”显然，李朝是站在明朝那边的，也并不认可后金。

崇祯九年（1636年）2月，预备称帝的皇太极派心腹英俄尔岱向李朝王室送信，暗示李朝改变立场，上书拥护皇太极称帝。李朝仁祖李倧接到信时虽有犹豫，但内心还是更偏向明朝，而李朝朝堂内更是一边倒地支持明朝，直接痛斥皇太极是在以夷代华，甚至建议先斩后金来使向明朝表忠心。

爱新觉罗・皇太极

英俄尔岱见势不妙果断逃回了后金，并向皇太极禀明了李朝的态度，此时皇太极已经对李朝极其不满了。

崇祯九年（1636年）4月，皇太极称帝，李朝虽派来使臣恭贺，却拒绝行三跪九叩之礼，坚称自己只对宗主国大明行此大礼。面对李朝一而再再而三的挑衅，皇太极终于怒上心头，决定给李朝一个下马威，也让其他跟李朝一样仍然效忠明皇的旧臣看看忤逆自己是什么下场。

崇祯九年（1636年）11月19日，皇太极以“朝鲜败盟逆命”为由，决定发兵讨伐李朝，并于12月2日起行。李倧得到消息后第一时间向明朝发出了求救信，寄希望于宗主国出兵拯救李朝。

然而当时的明朝早已自顾不暇，哪还有空闲理会一个藩属国的求救，于是清军在渡过鸭绿江后一路高歌猛进，不到一个月便以压倒性的优势打到了李朝国都汉城，逼得李倧弃城逃往南汉山城。

很快，南汉山城便被清军层层包围，受困的李倧见势不妙想要与皇太极和谈，但皇太极坚持要求李倧出城投降，同时还优待了被俘的李朝王室，并承诺即便李倧投降亦可保住王位。无奈之下，李倧只得妥协，于崇祯十年正月初五（1637年1月30日）褪下王袍出城投降，向皇太极行三跪九叩之礼，自此，李朝成为了清朝的藩属国。

被大清征服后，李朝虽明面上改了年号并对清朝俯首称臣，但骨子里还是不太瞧得上清朝，皇太极为了立威，有意在李朝建立一块功德碑记录清军攻下李朝的过程，并歌颂皇太极对李朝的恩德。而李朝虽对此倍感屈辱，但迫于清朝的强权，也不得不将修建功德碑提上日程。

在选人为石碑刻字时，李朝书法家们纷纷以各种理由拒绝出面，生怕自己的名字与这块石碑沾上关系，结果导致修建石碑的工程一直拖到了崇祯十二年（1639年）12月才勉强完成，而且石碑上面的字迹还十分潦草，笔笔都透露着一股勉强之意。崇祯十二年（1639年）六月，仁祖命三田渡碑文速印以送，并令书写官不可互相推诿，于是李朝著名书法家吴竣书写正文，东阳尉申翊圣（贞淑翁主之夫）篆刻碑文，但申翊圣坚持以“既不能死于主辱之日，常怀痛恨，决不敢以病败之身当此事也”，终究不肯书，于是改由吕尔徵负责篆刻。直到当年十二月，由石碑和碑阁组成的三田渡碑役才全部完毕，《大清皇帝功德碑》汉文部分为：“大清崇德元年冬十有二月，宽温仁圣皇帝以坏和自我，始赫然怒，以武临之，直捣而东，莫敢有抗者。时我寡君栖于南汉，凛凛若履春冰而待白日者殆五旬。东南诸道兵相继崩溃，西北帅逗挠峡内，不能进一步，城中食且尽。当此之时，以大兵薄城，如霜风之卷秋萚，炉火之燎鸿毛，而皇帝以不杀为武，惟布德是先，乃降敕谕之曰：‘来，朕全尔；否，屠之！’有若英、马诸大将，承皇命相属于道。于是我寡君集文武诸臣谓曰：‘予托和好于大邦，十年于兹矣。由予惛惑，自速天讨，万姓鱼肉，罪在予一人。皇帝犹不忍屠戮之，谕之如此，予曷敢不钦承，以上全我宗社、下保我生灵乎？’大臣协赞之，遂从数十骑诣军前请罪。皇帝乃优之以礼，拊之以恩，一见而推心腹，锡赉之恩，遍及从臣。礼罢，即还我寡君于都城，立召兵之南下者，振旅而西，抚民劝农，远近之雉鸟散者咸复厥居，讵非大幸欤？小邦之获罪上国久矣！己未之役，都元帅姜弘立助兵明朝，兵败被擒，太祖武皇帝只留弘立等数人，余悉放回，恩莫大焉，而小邦迷不知悟；丁卯岁，今皇帝命将东征，本国君臣避入海岛，遣使请成，皇帝允之，视为兄弟国，疆土复完，弘立亦还矣。自兹以往，礼遇不替，冠盖交迹，不幸浮议扇动，构成乱梯。小邦申饬边臣，言涉不逊，而其文为使臣所得，皇帝犹宽贷之，不即加兵，乃先降明旨，谕以师期，丁宁反复，不翅若耳提面命，而终未免焉，则小邦君臣之罪，益无所逃矣。皇帝既以大兵围南汉，而又命偏师先陷江都，宫嫔王子暨卿士家小俱被俘获。皇帝戒诸将不得扰害，令从官及内侍看护，既而大霈恩典，小邦君臣及其被获眷属复归于旧。霜雪变为阳春，枯旱转为时雨，区宇既亡而复存，宗社已绝而还续。环东土数千里，咸囿于生成之泽，此实古昔简策所稀观也！于戏盛哉！汉水上流三田渡之南，即皇帝驻跸之所也，坛场在焉。我寡君爰命水部，就坛所增而高大之，又伐石以碑之，垂诸永久，以彰夫皇帝之功之德，直与造化而同流也。岂特我小邦世世而永赖，抑亦大朝之仁声武谊无远不服者，未始不基于兹也。顾摹天地之大，画日月之明，不足以仿佛其万一，谨载其大略。铭曰：天降霜露，载肃载育。惟帝则之，并布威德。皇帝东征，十万其师。殷殷轰轰，如虎如豼。西蕃穷发，暨夫北落。执殳前驱，厥灵赫赫。皇帝孔仁，诞降恩言。十行昭回，既严且温。始迷不知，自贻伊戚。帝有明命，如寐之觉。我后祗服，相率而归。匪惟怛威，惟德之依。皇帝嘉之，泽洽礼优。载色载笑，爰束戈矛。何以锡之？骏马轻裘。都人士女，乃歌乃讴。我后言旋，皇帝之赐。皇帝班师，活我赤子。哀我荡析，劝我穑事。金瓯依旧，翠坛维新。枯骨再肉，寒荄复春。有石巍然，大江之头。万载三韩，皇帝之休。嘉善大夫、礼曹参判兼同知义禁府事臣吕尔徴奉教篆。资宪大夫、汉城府判尹臣吴竣奉教书。资宪大夫、吏曹判书兼弘文馆大提学、艺文馆大提学、知成均馆事臣李景奭奉教撰。崇德四年十二月初八日立”。时人记载：“作彩阁，设层阶，立崇碑，其中围以垣墙，工役酷大且巧”。仁祖赏赐监役官以下有差，李朝史臣对此感叹道：“受赏之人，苟有士夫之心，岂不以为耻乎？”

为了加强对李朝动态的监视，清朝屡屡派使者来视察，至该碑完工为止。如《清太宗实录》记载，崇祯十二年（1639年）“朝鲜王颂上功德，树碑于三田渡地方，传示万世，以其事奏闻。上遣内院官查布海、李栖凤、毕礼克图偕户部承政马福塔、礼部参政超哈尔、刑部参政宗室吴达海等往观之。”清朝则对这块石碑非常满意，每次出使李朝时都会要求去参观一番。李朝一面感到羞耻，一面又不敢损坏石碑生怕惹得清帝不悦，李朝后来还专门定军守直三田渡碑阁，直到光绪二十一年（1895年）。甲午战争后李朝被日本侵占，这块石碑才被作为中国的印记被日本抹去，从此深埋地下。

讽刺的是，石碑的建立见证了李朝曾经遭受的耻辱，而石碑的深埋又代表了李朝再次沦陷的屈辱历史。

不过石碑的故事还没有结束，民国二十年（1931年），这块石碑被朝鲜文物部门挖出，但到了1956年，韩国文教部长又认为石碑象征的是国耻，于是又将石碑埋回地下。1963年，经过一场洪水洗礼后，石碑又一次重见天日，此时的韩国政府出于尊重历史，决定不再将这块石碑掩埋，甚至还下令保护石碑。

于是，这块见证过韩国百年兴衰史的石碑终于落定首尔，许多不满韩国政府做法的韩国民众曾恶意破坏过石碑，但韩国政府始终没有拆除石碑的意思，还几次修复了石碑被损坏的地方。