大家好，今天说一说《红楼梦》里薛宝钗“兰言解疑癖”那一回里提到的“元人百种”。

咱们一起了解一下元人百种里有哪些有名的故事，有哪些不可描述的内容，就容易知道薛宝钗为什么怕林黛玉看这些杂书会移了性情，因为这些戏文里还真的是无所不有。

其实元人百种就是《元曲选》，是臧懋循（字晋叔）编纂的元人杂剧总集，共一百卷，其中收录元代杂剧九十四种，明代杂剧六种，总计一百种，故又称《元人百种曲》。

《元曲选》的戏文故事大体可以分为公案戏、历史传奇戏、风情戏等几个类别。

其中公案戏比较容易理解，就是讲述一些古代的青天大老爷判断奇冤迷案的，主要是以包公案为主，比如有：《包待制三勘蝴蝶梦》、《包龙图智勘后庭花》、《包待制智斩鲁斋郎》、《包待制智赚灰阑记》、《包待制智赚生金阁》、《包待制陈州粜米》、《包龙图智赚合同文字》、《玎玎珰珰盆儿鬼》等等，大多也都是我们曾在包青天影视剧里看过的一些很熟悉的剧情，就不在这里一一介绍了，反正剧情还是比较精彩的，结局总是大快人心的，我小时候很喜欢看包公案的故事。

也有不是包公案系列的，比如《救孝子贤母不认尸》、《感天动地窦娥冤》这样的故事，主要起到一个警世和教化作用。

历史传奇戏顾名思义就是以历史人物和历史事件为主，进行编写创作的一些戏曲，比如《楚昭公疎者下船》、《赵氏孤儿大报雠》、《汉高皇濯足气英布》、《庞涓夜走马陵道》、《醉思乡王粲登楼》、《薛仁贵荣归故里》等等，又有《两军师隔江斗智》、《梁山泊李逵负荆》、《黑旋风双献功》、《都孔目风雨还牢末》等，看名字就知道是三国和水浒里的故事了，这一类戏文无非忠孝节义。

还有一类戏文主要是修炼成仙、教化度人得故事，比如《陈季卿误上竹叶舟》、《马丹阳度脱刘行首》、《吕洞宾度铁拐李岳》等等，剧情也具有一定的传奇色彩。

还有一类戏文比如《秋胡戏妻》、《潇湘秋夜雨》这种渣男和原配妻子最后大团圆的戏码，怎么看怎么像规训古代女性用的，好像是在说：不管他做错了什么，你都得原谅他，好女不侍二夫，你们俩把日子过好，比什么都强。

著名的《孟光女举案齐眉》的故事更别提了，主要以妻子三从四德为主，我甚至在这个故事里都没怎么看到丈夫对妻子的尊重，值得单独说一期。很是能看得出来写这种戏文的人也想要一个孟光了，古代的女的真的好惨。

如果林黛玉只是看这些公案和历史传奇戏，薛宝钗无论如何不能说：“不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”

因为这些公案戏、历史传奇戏说就算在封建社会的古代人眼里，都挺正经的，就和贾母过生日唱的《八义》、贾敬生日时唱的《双官诰》，清虚观打醮时唱的《南柯梦》、《白蛇记》，王熙凤生日时当众演的《男祭》都差不多，贾母在元宵夜宴上，还让葵官唱《惠明下书》，让芳官唱的《寻梦》，这些甚至都是出自《西厢记》、《牡丹亭》里的唱段。

可是我们也可以看出来，这些都是贾母、邢夫人、王夫人等长辈女眷，带着李纨、凤姐和三春、宝黛姊妹们一起看的，属于是古代家长陪同下可以观看的节目。

所以，薛宝钗担心会让林黛玉会移了性情的，并且能说出来去规训林黛玉的，只能是元人百种里面的“风情戏”。

“风情戏”顾名思义当然都是风月传奇一类的戏码，这些戏码也分不同的类型。其中大部分的故事讲的是封建礼教最恐惧的青年男女对爱情和婚姻自主的向往与抗争，尤其是故事里的女性角色，往往不仅具有一定自主意识，而且还有非常离经叛道、勇敢追爱的行为。

比如《拜月亭》的女主王瑞兰，一个兵部尚书家的千金小姐，在战乱中与家人失散，和救命恩人私自相恋成婚，就算后来他们被父亲拆散也不忘旧情，只恨父母嫌贫爱富，拜月祷告只想和爱人团聚，终于阴错阳差重新结为夫妻。

《倩女离魂》的女主张倩女，一见到王生，神魂驰荡，却被父母逼着拜了干哥哥，害怕王生高中状元被别人抢了去，于是上演一场倩女离魂，追随王生进京赶考三年整，身体却在家中病弱昏睡，等到王生回乡求娶，方才合为一体。

比如《望江亭》里的女主谭记儿是个青年寡妇，貌美聪慧，守寡之后没有当一个死灰槁木，而且重新觅得佳偶，非常聪明的智斗恶少，化解了权贵仗势逼婚逼婚的危机。

《碧桃花》的女主徐碧桃是个官宦千金，因为未婚夫误闯后花园，两人说了几句话被父母责骂，回房一口气就气死了，但未能忘情，后来化作碧桃花传情，又借尸还魂成就姻缘。

《调风月》的女主燕燕是只是一个高门里的丫鬟，曾因为想走捷径跨越阶层被纨绔子弟骗色，但她发现那个男人见异思迁之后，就勇敢的对他的未婚妻揭露了渣男的真面目，并且大闹婚礼。虽然结局很假，但是燕燕的反抗是勇敢热烈的。

《玉壶春》的女主李素兰本是青楼妓女，和书生李玉壶相爱，偏被见钱忘义，助纣为虐的老鸨子，要把她卖给倚财仗势的富商做妾，李素兰和李玉壶情深义重，誓死不愿分别，一起奋力对抗强势，最终得以结为夫妇。

《玉箫女两世姻缘》的女主韩玉箫与书生韦皋相爱，被鸨母拆散，相思成疾而死，但对韦生的情爱生死不移，再生转世为荆襄节度使‌张延赏的义女张玉箫，容貌依旧，韦皋十八年不娶，见到她后向张家求婚，终成眷属。

《金线池》的女主杜蕊娘也是青楼女子，与秀才韩辅臣相爱，中间被老鸨设计产生误会，一度分手，但两人从未忘情，终于在好友的帮助下，二人消除误会，结为百年之好。

《救风尘》的女主赵盼儿更厉害了，她作为青楼花魁，她十分清醒的看待金钱、男人和婚姻，警告姐妹宋引章不要恋爱脑发作被渣男周舍欺骗，当宋引章不听劝告落难之后，赵盼儿不计前嫌，冒险设计把好姐妹救出火坑，真是好一位侠肝义胆的大女主。

……可以说元人百种的故事都是和《西厢记》、《牡丹亭》差不多的套子，就是贾母掰谎记时批评的那些风月才子佳人传奇故事。但元人百种显然远比《西厢记》、《牡丹亭》更加生动、曲折、大胆、奔放。

尤其是一些心理描写和一些不可描述场面的描写都是很直白露骨的表达欲望，男女主说私会就私会，说私奔就私奔，互送表记私定终身都是小事儿，一言不合就开车开船，先睡为敬，做了夫妻。

更牛的是当事人男女主角都不觉得这样有什么不对，甚至都不带后悔的，几乎个个都坚定执着。

比如写《倩女离魂》里写闺怨。

“妾身倩女。自从见了王生。神魂驰荡。……想俺这孤男寡女忒命薄，我安排着鸳鸯宿锦被香。他盼望着鸾凤鸣琴瑟调。怎做得蝴蝶飞锦树绕……若肯成就了燕尔新婚。强如吃龙肝凤髓。”

《玉壶春》写男女主互撩时男主的心理。

猛见了心飘荡。魂灵儿飞在天。怎生来这搭儿遇着神仙。她那里眼送眉传。我这里腹热心煎。……她生的身躯袅娜真堪羡。更那堪眉弯新月。步蹙金莲……她那里褪后趋前。俺这里意马心猿。几时得共宿同眠。若天公肯与人方便。成就了一世姻缘。若是风亭月馆谐莺燕。但得他舌尖上甜唾。纔止住这口角头顽涎。

且不理会这些歪话，插播一个冷知识：“风亭月馆”在此处和秦楼楚馆差不多意思，是指古代烟花场所，“莺燕”这里就是指烟花女子。

《李亚仙花酒曲江池》中也有“月馆风亭。则为这虔婆上梁不正。这些时消疎了燕燕莺莺。风月所得清白。雨云乡无粘带。烟花寨耳根清净”的描写，偏偏《红楼梦》里薛宝钗的大丫鬟叫莺儿，她甚至还专门把“金莺”改成了“莺儿”，也不知道作者几层意思，大家可以细品。

女主李素兰也十分有意，就让丫鬟请男主来“来花坞中。将咱那酒肴共饮几杯。看他心下如何。”风流茶说合，酒是色媒人，一会儿功夫，来人互相赠送了翠珠囊二十五轮香串和玉螳螂、白罗春扇作为定情信物，从此“朝朝宴会，夜夜欢娱。”

《刘晨阮肇误入桃源》中，双男主和俩仙女一见面就结婚做夫妻，还恩爱的不得了。

效文君私逩相如。比巫娥愿从宋玉。似莺莺暗约张生。学孟光自许梁鸿。他年不骑鹤。何日可登鳌。今夜恰乘龙。说甚的只鸾单凤。天与配雌雄。……准备着凤枕鸳衾玉人共。成就了年少风流志诚种。也曾交颈睡并手行。也曾重裀坐列鼎食……成就了风流壻。匹配上鸾交凤友。差排下蝶使蜂媒。

《玉清庵错送鸳鸯被》的女主更是奔放的不得了，一个官宦千金，听道姑撮合她跟债主结婚，她并没有准备待嫁，明媒正娶，而是当即抱着自己绣好的鸳鸯被，要去庵里先和那个男的私通一回。为什么明明能明媒正娶，偏偏要先偷情呢？这个逻辑我也不是很明白，反正戏文里就是这么写的。

〔道姑云〕天生的一表非俗。匹配得你过。〔正旦云〕这等我可则依着姑姑便了。〔道姑云〕既是小姐肯从。今晚夜间你到我庵中。我请将刘员外来。成了这桩亲事。休道十个银子。便是一百个银子。也不说起了。〔正旦云〕姑姑。你将我这鸳鸯被儿去。被儿到处。便是我一世的前程。你先去。我自到你庵中来也。

结果油腻猥琐的债主刘员外没来，白让一个路过的书生捡了便宜，俩人干柴烈火之后才发现认错了人，然后互相抱怨一顿，虽然连长相也没看清，但立下山盟海誓的终身誓约。

女主连鸳鸯被都当定情信物送给书生拿去赶考了，自己在天亮之后，面对刘员外的指责和逼婚又三贞九烈起来，然后在刘家打工还债，一边抱怨受苦，一边等着书生高中了回来娶她。

结果这个书生高中后回来谎称是她亲哥，又忽悠了刘员外一顿，然后女主跟着张生又跑了，幸亏这个男主书生还有良心，要是放在《三言二拍》里，可能就是另一个故事了。

甚至戏文里还描写一个小配角见男主和女主私通时的一点小心思。

〔小姑上云〕谁想小姐与刘员外约在庵中。说了一夜话。撇得我孤眠独自。不由我也不动心。我如今等不得师父回来。自做个主意。只在庵前庵后寻一个精壮男子汉去来。

于是，她就去了。

这么对比来看，是不是《牡丹亭》里的香艳都成了小场面，《红楼梦》里的偷情也婉约含蓄起来了。

所以，有时候真的不用把古人想的那么封建，否则这么多的风月传奇戏文，都是怎么能广为流传，大量完好保存至今的呢？所谓封建礼教，也不过是统治阶层上位者和封建大家长的维护统治，巩固权力的工具罢了，古人也是人，也有七情六欲，也不想被这些压抑束缚了人性。

只是站在封建家长和礼教的角度来看，如果像林黛玉这样的深闺少女看多了元人百种这些风月才子佳人故事，也学这些女主一样，和贾宝玉暗约偷期，生米煮成熟饭，的确是薛宝钗口中的“移了性情”，花袭人口中的“丑祸”，王夫人口中的“作怪”罢了！

但是站在人性人情的角度来看，这些风月戏文里的男女主，他也是敢于冲破礼教的限制。

何况人家《红楼梦》的作者明写了，林黛玉看《西厢记》，听《牡丹亭》里的唱词，主要是被优美的辞藻文章打动真情，完全没有邪念，反倒是薛宝钗如临大敌，还以此来拿捏警告黛玉，这就是非常讽刺的对比了。

用钗迷们惯会的说辞，这是不是叫做：“心里脏看见什么都脏呢？”他们还对我引用鲁迅先生的名言，说读《红楼梦》：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵。”

今天原话奉还：林黛玉读风月传奇看见了优美词藻和缠绵悱恻的爱情，怎么说她也是一个才女，薛宝钗看见的尽是些奸盗相连、暗约偷期、男欢女爱，也不知道她是什么人。回旋镖虽迟但到，你们多年前朝我开出的一枪，如今正中宝姐姐眉心，不用谢我。自然也不止一枪，以我受到的那些人参公鸡来算，宝姐姐应该都快成刺猬精了。

当然，薛宝钗应该也不是只害怕林黛玉看这些故事有样学样，她只要想一想就知道，这些书都是贾宝玉带着林黛玉看的，她就更害怕极了。

若是贾宝玉像《沙门岛张生煮海》里男主一样，为了和爱女龙女相爱相守，不惜用银锅煮海水，来反抗龙王的阻挠，导致大海翻腾，龙王不得不让他们婚配，那还得了呀！

那金玉良缘还有什么戏唱呢？所以，在劝不了宝玉的情况下，薛宝钗肯定要先劝黛玉，能拦住一个是一个，毕竟只有宝玉是张生，没有女主黛玉的配合，他抓心挠肝的跳墙、煮海都没什么用。

而且这边劝完了林黛玉，薛宝钗就能更好的利用这些风月戏文里的套路和手段继续去攻略贾宝玉了，毕竟林黛玉仅是被戳破看禁书都红了脸，一看就知道她是不好意思学那些戏文女主的人，那么薛宝钗的竞争力就更强了。

贾宝玉是个什么人，薛宝钗和林黛玉的认知是不一样的，毕竟薛宝钗她哥都知道宝玉和袭人那档子事儿，宝钗能不知道吗？薛蟠甚至嚷嚷宝玉在外面男女不忌，招风惹草，风月场里惯会做功夫，薛宝钗她又不聋，能听不见吗？

既然宝玉是个风流风月子弟，她只要学学风月戏文里的女主就行了，反正不管怎么折腾，只要这个男主得了一官半职，都会娶了女主，大结局夫荣妻贵，等薛宝钗和那些女主一样也当上诰命夫人，那不就算是借东风，上青云了么？

既然戏文里那些破落千金、烟花娼妓都可以实现这个结局，她薛宝钗凭什么不能呢？以她的自负，当然是觉得比这些人条件好多了，何况她还有和王家和贾府特别实在的亲戚关系呢！

至于薛宝钗是如何利用文风情戏里的风月手段的，详情请看B站充电专栏视频和头条专栏。