广为人知的《多宝塔碑》，全称为《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，是唐玄宗天宝十一年（752）由大书法家颜真卿所书，由书法家徐浩提额，他是宰相张九龄的外甥，文章是岑勋所写，即是李白《将进酒》中所称的“岑夫子”，诗人岑参的弟弟，极有才华的文人。

梦引宝塔现玄机

一千多年来，《多宝塔碑》是无数颜体临摹者们景仰的法帖之一，颜体工整精妙，气象森严，雄伟刚劲，大气磅礴，在中国书法史上起着承先启后的作用。随着此后颜真卿的书体精进，又受到草圣张旭的指导，得到攻书之妙，奠定了他书法上的地位，人们遂将颜真卿的书法誉为万世之宗。

但很多人临《多宝塔》帖只知看字，而不知多宝塔的来历故事，今天我就说说盛唐时书法与佛法相映焕彩的一段大因缘。

那是天宝元年（742）的一个晚上，皇宫内的唐玄宗做了一个梦，看到天空五彩缤纷，霞光万道，又见空中出现光芒璀璨的几个字，然而他只能认出“楚金”两个字样。醒后的玄宗不解，就命群臣释梦。

但大臣们也不知这是何意，只能在朝野到处查访。这一番寻查探访，结果便寻访出了一个奇人。

却说三十年前的长安城中，有一户程姓人家，祖籍是广平人，主人程某和他父亲，在长安的佛教界中都很有名望。他家虽然虔诚信佛，但程某的妻子很长时间却未有生育。或许精勤求佛所致，后来在一个晚上，妻子梦见诸佛，于是有孕生下了一个孩子。

这个小程生来品行纯净，聪慧异常，绝口不沾荤腥，面容如同美玉，神态平和，气质清朗，也从不与其他孩童玩耍。

或许是天生的禀性，才到七岁，小程就闹着出家为僧，要礼拜藏经佛典，探寻经文奥义。而他最喜欢看的就是一部《法华经》。

好像有着前世的宿慧，他一看过法华，就独自领悟经义，就像以前曾熟读研习一样自然；他对经文的记忆和持守毫无遗漏，如同往瓶子里注水一样顺畅。

到了九岁，他终于落发出家，住在西京龙兴寺，获得了僧籍。他学法进步极快，十八岁就通晓法华大义。刚到他受具足戒的那一年，就能登上法座演解佛法。

从此这个小程得到一个法名叫释楚金，他能迅速领悟经中的深奥义理，而且努力精进从不懈怠，在学法路上从未暂时停歇。

感通佛意誓建塔

楚金禅师每天都会念诵《法华经》。二十四岁这一年，在一个宁静的夜晚，他又在持诵《法华经》，念到《多宝塔品》“尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵广二百五十由旬，从地踊出，住在空中，种种宝物而庄校之。五千栏楯，龛室千万，无数幢幡以为严饰，垂宝璎珞宝铃万亿而悬其上”，此时他身心安然宁静，如同进入了禅定的状态。

忽然间，他看见一座宝塔清晰地出现在眼前，同时有释迦牟尼佛的化身，布满了整个虚空。这是由于他修行勤奋，圣像得以显现，业障清净，所以感应如此明了深刻。

他在领悟中生出大悲心，眼泪顿时像雨一样不自禁地奔流不止。于是他穿上粗布僧衣，每天只吃一顿饭，足不出户专心修行和持诵法华。修持满了六年之后，他发誓要建造《法华经》上所记载的这样一座多宝塔。

三十岁时，他将自己要建多宝塔的志向说了出去，当即得到很多清净善信的赞同，一时纷纷向他捐助财物，并出主意如何建塔。银青光禄大夫、秘书监上柱国许王瓘，居士赵崇、信女普意等人，怀着崇佛敬意前来向楚金行礼，都向他布施出珍贵的财物用于建塔工程。

在大家讨论怎样建塔时，楚金心想：要积累庄严佛塔的因缘，应当选择地势高爽干燥的地方兴建，找遍长安城，他觉得千福寺这个地方非常合适，便在心中默默决定下来，然而没有说出去。

当时千福寺有一位怀忍禅师，在半夜时分，忽然看到有一条河流，从龙兴寺发源而出，流淌到他所在的千福寺，河水清澈，波光粼粼，河中还有一条方舟。怀忍禅师又看见一座宝塔从空中缓缓落下，过了很久才消失不见。

千福寺还有个叫做法相的净人（未出家受戒在寺中服役的人），之前也在怀忍看到的那个地方，看见一道灯光，远远望去很明亮，走近去寻找却又消失不见。

等到楚金从龙兴寺来到千福寺，找到怀忍禅师，说了自己想在这里建塔的愿望，怀忍联想起自己与法相所见异象，顿时明白所见的因缘，当场欣然同意，从此和楚金成为志同道合的法侣，大张旗鼓地开始兴建宝塔。

大家就此开始了紧张的资金募集和施工建设。人们背着畚箕，扛着铁锹，云集在千福寺，夯土声登登作响，有条不紊地建塔。他们还用香水洒地，以金锤隐匿其中。

楚金法师对建塔极其用心，除了每天监督工程，他每个夜晚都会到宝塔的建造工地，振作精神修行。这段时间里，大家经常听到天上传来的美妙音乐，还能闻到奇异的香味。

到了天宝元年，开始建造塔的木构部分，安装塔的相轮。也就是这一年的某一天，楚金法师感通了佛意，将这种感应送达玄宗皇帝的梦中。

这年的七月十三日，唐玄宗下旨让内侍赵思偘（同侃）到各个宝坊佛刹去寻找，验证皇帝所做的梦。赵思偘进入千福寺看到人们正在建宝塔，就礼拜并询问楚金禅师，知道他的名字后，皇帝的梦境得到了验证，法号也与梦中相符。

唐玄宗得知他的名字，符合那个梦境，又知道他正在建塔，终于知道奇梦的寓意，就在当天，马上赏赐了五十万钱、一千匹绢，用来资助宝塔修建。

榜样的力量是无穷的，尤其在皇帝以身作则的带动下，僧俗四众如影随形，施舍的财物堆积如山，召集工匠，预算钱财，工程的规模扩大到预想的百倍之多。

到了天宝二年，皇帝敕令中使杨顺景传达旨意，让楚金禅师在长安兴庆宫内，在有着天下第一名楼的花萼相辉楼下，迎接御赐多宝塔的匾额。

这次觐见，皇帝命楚金禅师总管僧众事务，当时准备好隆重的法事仪式，玄宗皇帝恩宠降临，将御笔亲写的“多宝塔”匾额降下，又赏赐了楚金一百匹绢。玄宗的字迹龙飞凤舞，展现出云龙般的气象；天子的文字挂在塔上，恍如留住日月光辉。

天宝四年，宝塔即将建成，楚金禅师上奏玄宗，请求举行庆祝斋戒的法会，把功劳归于皇室的力量。

当时千福寺内僧俗四众人头攒动，集会的人数超过万人。天空出现了五色祥云，环绕在多宝塔顶，众人仰头全都看，内心无不欢欣喜悦。

法会上，楚金禅师对大家说：“鲲鹏在沧海中运行，不是云天网罗所能阻挡；心灵在寂灭的境界中遨游，岂是世俗爱欲所能束缚？精进修行的法门，菩萨要自强不息，本来期望大家一同修行。如今实现了往昔的愿望，就像凿井见到了泥，离见到水已经不远了；钻木还没有发热，又怎么能得到火呢？我们七位僧人，怀着同一个志向，昼夜在宝塔下面，诵读持念《法华经》。香烟缭绕不灭，诵经连绵不断，一生都不会停止！”

从天宝三年开始，楚金禅师每年于春秋两季，召集一同修行的高僧大德四十九人，举行法华三昧法事。不久接到皇帝的恩旨，允许将在多宝塔下举办法华三昧作为固定的仪式。

楚金禅师们在多宝塔下修行法华三昧之际，前后在道场所感应获得的舍利子，总共有三千零七十粒。到了天宝六年，他们打算埋藏舍利子，预先整顿好道场，此时又降下了一百零八粒舍利。绘制普贤菩萨的变像时，他们在在笔锋上接连得到了十九粒舍利子。

这些舍利子无不圆润自体，能够自己转动，散发着明亮的光泽。

楚金禅师以无我之观来看待自身，了悟空性去追求佛法，刺血抄写了一部《法华经》、一卷《菩萨戒》、一卷《观普贤行经》，然后选取三千粒舍利子，用石函盛放起来，还雕刻了自己的石像，让石像跪着托举石函，一同放置在宝塔下面，以表达最崇高的敬意。

他又奉皇帝旨意，为玄宗及天下苍生抄写了一千部《妙法莲华经》，其中金字书写的有三十六部，用来镇守宝塔。第二次又抄写了一千部《法华经》，分散施舍给他人，让他们受持诵读。

楚金禅师一生诵持《妙法莲华经》勤奋，达到了六千多遍，获得无数灵异感应。他曾在宝树之下，仿佛看到了释迦牟尼佛的化身；在灵鹫山中，他隐约看到了佛的三种变化神通。曾有吉祥的鸟飞来，浑身闪着金碧辉煌的光泽，栖息在他的手中；天界传来清脆悦耳的音乐；他多次在皇宫说法，此来天花乱坠，却不沾到人身上等等。

楚金禅师所造的多宝塔不止这一座，还有另外两处，只是规模可能较小。他曾经在翠微寺和悟真寺，攀着藤萝登上灵秀的山峰，他感慨地说：“这里就是我以后隐居修行的地方啊。” 于是他上奏朝廷，请求在这两座寺庙各自建造一座塔，并且都命名为多宝塔。

唐肃宗乾元二年七月七日的子时，楚金右侧胁卧，显示出圆寂，薪尽火灭，但他那如同白雪般纯净的容颜仿佛还在，显然他是往生到了西方极乐世界。释楚金享年六十二岁，受戒修行三十七年。

唐肃宗对他的离世感到怜悯，宫中的使者前来吊唁。皇帝下令让骠骑大将军朱光晖负责监护丧葬之事，并且按照佛门的仪式，把他安葬在城西龙首原的法华兰若塔旁边。

他的一生辉煌灿烂，传奇精彩。

后人记载多宝塔的诗文不是很多，只是《多宝塔碑》中岑勋从多个角度描述了多宝塔的形状，仅看他的记载，其雄伟壮丽就令人惊叹。

外观：宝塔犹如同山岳耸立，莲花绽放，云彩下垂，伞盖偃卧，下面雄伟地从地面踊起，上面亭亭玉立，美丽地映衬着天空，中间幽深宁静，旁边宏伟宽敞。

材质：宝塔用美丽的石头砌成台阶，用美玉装饰栏杆，玉石镶嵌在柱子上，银黄色的饰物拂过门户，重叠的屋檐在彩绘的斗拱上层层叠加，向上反曲的屋宇环绕着玉制的瓦当。

气势上：大地之神奋力地背负着塔基，天神庄严优雅地护卫着门户。有的地方雕刻着肩膀扛着猛禽，手肘环绕着长蛇，头上戴着盘旋的巨龙，帽子下抱着猛兽，气势磅礴如同战斗的神情，容貌威严，装饰上穷尽了绘画的精妙笔触。

塔内：打开宝塔门的锁钥，窥探其中的奥秘，两位佛尊分座而坐，仿佛面对着灵鹫山，打开上千卷经书的题目，如同观看龙宫中的宝藏，金碧辉煌，光彩夺目，身上的环佩华丽精美；至于排列三乘的教义，区分八部的类别，圣徒们聚集在一起，佛事活动繁多。

岑勋形容：小小的方寸之间有上千个名号，一尺见方的地方有万千景象，巨大的身形可以显现出渺小的样子，广阔的座位也能显得低矮；须弥山的容貌，忽然能进入芥子之中，宝盖的形状，顿时能覆盖三千大千世界。

劫火焚塔空遗恨

先是于清康熙二十三年（1684年），多宝塔因火灾导致阁楼梯被焚毁，同时塔身遭雷击，结构严重受损并残缺；后于清同治元年（1862年），陕西回乱期间，千福寺（后称塔耳寺）被乱军放火烧毁。虽未有明确记载塔本身是否被毁，但从这次事件后，当地群众以塔为名将村落命名为“塔耳寺村”（简化为塔耳村），推测塔可能残存过一段时间。如今只剩颜真卿书写的《多宝塔碑》保存下来，现收藏于西安碑林。

岑勋之兄、诗人岑参有一首《登千福寺楚金禅师法华院多宝塔》诗，让我们可以追怀一千多年前多宝塔的盛况：

多宝灭已久，莲华付吾师。

宝塔凌太空，忽如涌出时。

数年功不成，一志坚自持。

明主亲梦见，世人今始知。

千家献黄金，万匠磨琉璃。

既空泰山木，亦罄天府赀。

焚香如云屯，幡盖珊珊垂。

悉窣神绕护，众魔不敢窥。

作礼睹灵境，焚香方证疑。

庶割区中缘，脱身恒在兹。

此后，翻遍古籍也寻不到千福寺与多宝塔的形象，如今我们只有从颜真卿的浑厚的书法中缅怀寺与塔的盛唐风貌。

参考文献：《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》《宋高僧传》《新脩科分六学僧传》。