安史之乱不但深刻的改变了唐朝的历史，甚至也深刻的改变了中华文明的历史！
这场旷世的叛乱，对于中华文化的伤害是相当巨大的，但是你知道吗？
安禄山的反叛，背后竟然有超过20万将士誓死追随，这些人到底是被安禄山灌了什么迷魂汤？宁死也要叛乱？到底是怎么一回事？
安史之乱，是唐朝历史上最重大的事件，没有之一。
在历史上，一个王朝的巅峰和低谷相距如此之近，也是极为罕见的。
唐玄宗李隆基在登基之后，非常有作为，开创了开元盛世。
在开元年间，唐朝的国力迅速发展至巅峰，可以说是万邦来朝。
但是李隆基个人是有着非常明显的性格缺陷的，他个人的确很有作为，但并不是一个极度自律和勤奋的帝王，在眼看着唐朝走向巅峰，一切欣欣向荣的时候，他开始享乐和倦怠了。
在唐玄宗的眼里，治理国家不过如此
于是，唐玄宗的中晚期开始沉迷于酒色之中，对于朝政越来越不去过问。
殊不知，治大国若烹小鲜，这并不是一件容易的事情，随着李隆基沉迷酒色，实质上，大权也就在逐渐旁落。
当时李林甫，杨国忠等人掌握权力的中枢，一手遮天，事实上也就埋下了大唐走向衰落的祸根。
首先说李林甫，李林甫在任期间，任人唯亲，结党营私，唐朝前期和中期建立的良好的政治秩序，在他担任宰相的时候被破坏殆尽。
他任宰相十九年，到了他倒台的时候，朝堂之上放眼望去，除了李林甫的亲信之外，已经没有其他的臣僚了。
这是相当恐怖的一件事，如果政治生态由任人唯贤转变为任人唯亲，可以说大唐的朝堂已经成了谋夺私利的工具而已了。
果不其然，李林甫死后，杨国忠借助杨贵妃的势力登上权力巅峰，不过是将这种权力的钻营和谋夺私利，发挥的更加的肆无忌惮罢了。
朝堂的混乱，带来的结果显而易见，一方面是唐朝的国力开始逐步衰弱，社会矛盾尖锐。
另一方面是唐朝分封的诸多掌握兵权的节度使，还是蠢蠢欲动。
而这其中，最大的隐患就是安禄山和史思明。
安禄山在当时是三镇节度使，虽然他苦心经营的地方在边疆地区，但也正因为远离朝堂，而山高皇帝远，在他的暗中培植下，兵强马壮。
此时，唐朝朝廷中枢几近瘫痪的前提下，怎么会不生出异心？
安禄山势力越来愈大，引发了杨国忠的嫉妒和不满，这位无能的国舅爷就想着铲除掉安禄山。
虽然乍一看是权力之争，但杨国忠采用的却是告发安禄山谋反，企图利用李隆基来收拾安禄山。
然而，在李隆基的眼中，杨国忠所谓的告发也不过是将相失和，他并未予以足够的重视，只是试图调和矛盾。
到了天宝十三年，杨国忠越来越无法容忍安禄山，一封封奏折不断上书李隆基，要求他处置安禄山，这也让李隆基对安禄山有所戒心，想要试探安禄山。
对此，安禄山早就有备而来，面对李隆基的试探，安禄山上演了一出苦肉计，声泪俱下，甚至以死明志，李隆基这才打消了对他的疑虑，甚至一度想要封安禄山为宰相。
杨国忠不愿自己大权旁落，再度进言，称安禄山目不识丁，有损国威，以此阻止了唐玄宗封他做宰相的意图，自此，杨国忠和安禄山的矛盾，也彻底到了不可调和的地步。
当时，安禄山，手握重兵，掌握着北方的门户，将相失和，也给了安禄山以清君侧的口实。
因此安禄山在范阳以杨国忠专权乱政为名，起兵十五万讨伐杨国忠，自此，历史上著名的安史之乱爆发了。
事实上，这场战争之初，唐玄宗李隆基一方面并不相信安禄山能够拥有这么多的军队，甚至也一度认为自己可以掌控局势。
之所以李隆基会有这样的误判，是因为在唐朝初期，实行的是府兵制，所谓的府兵制，是指府兵们平日以务农为生，只有出现战事的时候，才会应征入伍。
这样，兵民实际上是一回事，通过府兵制，国家既可以保证充足的兵源，又可以保障足够的农业生产，一举两得。
但是，这个制度是建立在均田制的基础之上，府兵能够有田耕种，才能够战时应征入伍。
但随着唐朝统治日久，大地主阶层越来越多的占据了土地资源，府兵也就无地可种了，自然而然，战争发生的时候，也就无兵可募了。
所以，为了解决正规军不足的问题，在唐玄宗期间推行募兵制，即由节度使自己招募军队。
军人不再耕田，农人也不再入伍，以往，军队是跟着田地来的，在玄宗时，军队是跟着将军走的。
所以，安禄山的崛起其实就是募兵制推行的结局。
安禄山出俸禄，出粮饷，养活着这些士兵，这些士兵又怎么会不给安禄山卖命呢？
虽然名义上，这是一路叛军，但其实，这些士兵都是安禄山自己掏腰包养活的，因此，与安禄山建立了直接的亲密的关系。
而另一个让这些士兵对安禄山死心塌地的原因是，安史之乱的起初，安禄山部的士兵就势如破竹，事实上，当时唐朝朝廷几乎无兵可用，不堪一击。
尽管安禄山部是名义上的叛军，但成王败寇也是历史的规律。
唐朝如果失败，安禄山成功推翻唐朝，那么新君登基，他们就是元老，从龙之功，在这样的诱惑之下，无疑是逆天改命的机会。
事实上，唐玄宗天宝年间，土地兼并问题已经非常严重了，这些被安禄山招募去的士兵，即使不为安禄山卖命，安心回家种田，实质上，也无田可种。
其实，任何封建王朝在中后期的时候，都无法解决土地兼并的问题，而土地，是封建社会最主要的生产资料。
对于募兵制度下的兵士来说，其实不忠于安禄山也没路可走。
因为如果是一个大一统的唐王朝，土地已经掌握在少数大地主的手中，不打仗，他们也只能去到地主的家里做长工。
但是跟着安禄山，推翻唐王朝，或许还能换的一块不小的田庄，从而从农民转变成地主，这个身份的转换可以说是从地下到天上。
所以说，这就是为什么将近20万士兵，哪怕死，也愿意跟着安禄山一起干事的缘故。
说到底，其实还是土地的问题。
安禄山虽然目不识丁，但是确确实实是一个用人的高手，他在边境地区集结军队，做了几个重要的工作。
第一是真金白银的掏钱养兵，这是最为直接的举措，对于无田可种的底层人来说，通过给安禄山当兵，起码实现了温饱。
既然安禄山能够给大家一条活路，自然而言就会死心塌地的跟随。
第二个是安禄山掀起战争之后，唐朝节节败退，让这群士兵看到了推翻唐朝的希望。
如果唐朝被推翻，那么他们就是开国元勋，又岂有不拼命的道理。
历史上，每一朝的开国元勋，都毫无疑问的转变成既得利益者。
天下大乱到天下大治的过程，即是财富的再分配的过程，原本兼并在旧地主手中的土地，保不齐就会变成自己的。
那么自己在战场上拼搏，万一能够给自己的妻儿博取一份家业，那可就真的是翻身做主人了。
事实上，古代的封建王朝，本身就谈不上所谓的忠心与否，成王败寇才是亘古不变的真理。
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