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刘邦的玉璧，汉武帝的玉衣，玉器在汉朝到底有多重要？

刘邦逃出鸿门宴的时候，手里没拿刀，没带兵，只有一对玉璧和一双玉斗。

而汉武帝死后，裹着的不是锦缎，而是一整套金缕玉衣。

从生到死，玉器在汉代权贵的生命里扮演了至关重要的角色。

它不仅仅是一块漂亮的石头，而是政治、信仰和生死观的象征。

为什么一块玉，能决定生死？

鸿门宴上的玉璧，保命的敲门砖

公元前207年，天下大乱，秦朝轰然倒塌，刘邦和项羽成了争霸天下的两位主要选手。

刘邦手快，先一步攻入秦都咸阳，立了一个“先入关中者为王”的大功。

但问题是，项羽带着四十万大军杀过来了，对他这个“先到者”极度不满。

有人在项羽耳边吹风，说刘邦已经打算自己称王，甚至要让秦王子婴当丞相，还独吞了秦国的珍宝。

项羽一听，怒火中烧，打算直接干掉刘邦。

刘邦慌了，赶紧找人求情，最终得到了项羽叔叔项伯的帮助，获准去鸿门赴宴，解释清楚自己的“无辜”。

但鸿门宴哪是普通的酒席？席间，项羽的谋士范增多次暗示项羽动手，甚至让项庄借舞剑行刺刘邦。

千钧一发之际，刘邦以“上厕所”为借口，借机溜走。

可他不能空手跑，还得给项羽和范增“赔个不是”。

于是，他派张良回来，送上一对玉璧和一双玉斗，算是“压惊费”。

项羽见到玉璧，心里一松，觉得刘邦还是个懂规矩的人，没起疑心。

但范增拿到玉斗后，勃然大怒，直接拔剑砸碎，说：“项羽这人不行，天下迟早是刘邦的。”果然，五年后，刘邦打败项羽，建立了汉朝。

换句话说，这对玉璧，某种程度上，成了刘邦日后的皇位定金。

和田玉进京，丝绸之路的隐秘前身

汉朝建立之后，玉器的重要性不降反升，甚至成了国家政治的一部分。

汉武帝时期，张骞通西域，开辟了丝绸之路。

但很多人不知道，在丝绸之前，先被大量运进中原的，是和田玉。

和田玉，产自今天的新疆和田一带，质地细腻，温润如脂，被认为是天赐之宝。

早在秦汉之前，这种玉石就已经通过河西走廊流入中原。

秦始皇、汉高祖都曾珍藏这种玉，而到了汉武帝时代，和田玉更是成为皇室的重要象征。

有学者认为，早期的“玉石之路”，其实就是后来丝绸之路的雏形。

这条路从新疆出发，穿越河西走廊，进入关中，再流向各地。

玉器不仅是商品，更是一种政治信物。

西域诸国向汉朝进贡玉石，表示臣服；汉朝以玉赏赐功臣，彰显恩宠。

一块上好的和田玉，可能比黄金还值钱。

刘苍的玉璧，身份的象征

到了东汉，玉器的政治意义更进一步。

东平王刘苍有一次入朝庆贺，按照规矩，他应该手持玉璧入殿。

但负责发放玉璧的少府故意刁难他，迟迟不给，让他在朝堂上尴尬至极。

幸好，刘苍的手下朱晖机智，从少府主簿手中骗来了一块玉璧，让刘苍顺利完成了朝拜。

事后，刘苍感慨地问朱晖：“先生和蔺相如相比，怎么样？”言下之意，他把这次事件比作赵国蔺相如保璧的故事，可见玉璧在汉代人心中的分量。

玉，不只是装饰品，而是身份的象征，甚至是政治斗争的工具。

一个王侯，没有玉，就像现代人没带身份证，连正式场合都进不去。

汉武帝的玉衣，生死之间的执念

如果说活着时，玉是身份的象征，那么死后，玉更是皇帝们执念的寄托。

西汉时期，皇帝和王侯死后，要穿上用玉片缝制的玉衣，认为这样可以保尸身不腐，灵魂长存。

最著名的玉衣，出土自河北满城的西汉中山靖王墓。

这是汉武帝的哥哥刘胜的陵墓，墓中出土了一件完整的金缕玉衣，由两千多片玉片缀成，光是制作，就需要玉工十年以上的时间。

刘胜生前挥霍无度，生了一百多个孩子，但死后，依然享受了顶级的玉衣待遇。

汉武帝去世后，也有一件极其奢华的玉衣，据说玉衣上的金缕还雕刻成蛟龙、凤鸟、龟麟等神兽图案，显然是想在死后继续做“天命之子”。

然而，玉衣并不如传说中的那么神奇，刘胜的墓被打开时，里面只剩几颗牙齿，尸骨早已化为尘土。

玉衣的终结，曹丕的一纸诏令

汉代统治者相信玉能护尸，但到了三国时期，这种奢侈的丧葬制度遭到了魏文帝曹丕的强烈反对。

他觉得两汉的厚葬风气不仅劳民伤财，还引来盗墓贼的觊觎。

于是，在公元222年，他下令废除玉衣制度，推行薄葬。

从此，玉衣退出了历史舞台，玉器的意义也开始从神圣向世俗化转变。

汉朝人信玉、崇玉、用玉，玉器不仅见证了权力的更迭，也承载了他们对生死的理解。

从刘邦的玉璧，到汉武帝的玉衣，再到曹丕的禁令，玉的命运，与王朝的兴衰紧密相连。

有人说，玉是汉代帝王最后的体面，也是他们对永恒的幻想。

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