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现代教育思想中，始终强调「家长是子女的第一位教师」可见家庭教育对于个人成长的重要意义。

实际上，这种观念在很久以前就被古代的人们所重视，他们认为“以家为先，以家为本”的思想，即所谓的“家风教育”。

到了北宋，通过对子女进行良好的家训，使其养成良好的道德品质，这是一种很普遍的价值观。许多士大夫的家训故事，更是被载入史书，被人们所称颂。时至今日，仍有很好的参考价值。

1.论范仲淹的家学

作为北宋有名的大官，范仲淹一度被称为“本朝第一人”、“范文正公”，其“以国为忧，以民为乐”，成为家喻户晓的经典名言。

然而，范仲淹在二岁时丧父，家境贫寒，其后来的成绩，全靠自己刻苦读书，参加科举考试而逐渐取得。后世对他的评价，最多的就是“勤学居俭”。

“进了学堂，打扫一间房，日夜诵读，衣食住行，都是人所不能及的，公自刻之苦。”

范仲淹虽是孤家寡人，却有雄心壮志，立志为国而读书。早年，他为了养家糊口，白天给人打工，到了晚上，他就拼命地读书，而他的伙食，就是熬一锅粥，等凉了，再切成四片，“一天两片。”

然而，即便如此，范仲淹的“斗志”仍未消退，他甚至拒绝了朋友的赞助，刻苦钻研，最终获得了成功。

而在之后，他虽然身居高位，但却从未忘记过自己的“贫苦经历”，始终保持着“清廉守正”的本性，对自己的家族也是“居俭行简”，哪怕是在家里招待客人，也要遵守节俭的原则。

范仲淹的节俭，并非一般的“抠门儿”，而是“心怀天下”、“不以物喜，不以己悲”为最高境界。

2.范仲淹的性格特点

《宋史·范仲淹传》中有很多关于他对学生的尊敬和帮助，以及他所倡导的“崇尚风节”的社会风尚。

同时，范仲淹从小立志为国，不畏权势，无私为国，不为荣辱，为国为民的信仰与操守，在最危急的时候，他总能挺身而出，为国家辩解，哪怕是被贬，也在所不惜。

范仲淹得到了皇帝的信任，一心为民，一心报国，在宋仁宗《上十事疏》中，他的“身在朝中，为民忧民，在江湖中为君担忧”，这才是真正的体现。

范仲淹的这种性格特征，对其家族的教化产生了深远的影响。《六十一字族规》是他亲自制定的，他甚至还为自己的孩子们写了一本《诫诸子书》。

范仲淹之子范纯仁，就是在这种严苛的家庭环境下长大的，最后还当上了宰相。然而，他却像范仲淹那样，一生俭朴，为官清廉，在挑选和重用人才方面，公正无私，公正无私，人称“布衣宰相”。

范仲淹后人将其教诲编撰为《范文正公家训百字铭》，将其正心修身、勤学俭学、积德行善、相辅相成的传统文化，得以继承。

1.欧阳修的家训

与范仲淹一样，欧阳修在四岁那年，父亲因病去世。作为一个小官，他的父职原本就不多，欧阳修的母亲更是将他抚养得格外艰难，到了“一瓦一垄，一垄一垄，以遮天”的程度，不得不远道而来，投奔亲朋。

幸好，欧阳修的生母郑氏也是书香世家，她是个有教养的人，从小就对欧阳修进行了一次文化上的启蒙。

然而，欧阳修幼时连纸和笔都没钱，郑氏就从河畔折了芦苇，在沙滩上作画，以此来教导欧阳修，由此留下“欧母画荻”这一有名的传说，被载入《宋史》，与“孟母三迁”，“岳母刺字”，“陶母退鲊”，都被称为“四大贤母”。

郑氏除读书识字外，也时常向欧阳修述说其父为官期间的勤勉和廉洁，并嘱托并希望欧阳修也能如其父一般，有所建树，报效国家。

也是因为他娘的潜移默化，欧阳修从小就勤学苦练，没有书的时候，他还会去街坊邻居那里借来的书籍，学习到了废寝忘食的地步。

欧阳修在二十四岁的时候，考中了进士，从此踏上了官场。不过，欧阳修虽然入朝为官，甚至身居要职，但他依旧是个勤勉的人，为官清廉，不但在官府中住了一段时间，甚至还租了一处宅院，好不容易有了一处宅院，欧阳修也是四十二岁。

“四壁豁四达，幸而不积粮。”

2.欧阳修的个性特点

欧阳修为官期间，客观公正，敢于为人处世，哪怕是被人攻击，他也不会有任何怨恨。这也是因为她的母亲。

当他因拥护范仲淹改革改革而被发配到边远山区当官时，他的母亲微笑着说：“我们一家原本就穷，我在这里也就习惯了，你没事，我自然也没事。”这种宽慰，无疑是最能支持欧阳修的固执。

欧阳修继承了上一代的优良传统，在《与十二侄》中，他叮嘱过侄儿：“出门在外，不可在自己管辖范围内购买任何物品，以免被人变相贿赂，从而保持廉洁。”

欧阳修在北宋是一位伟大的文学大家，同时也是一位非常有名的政治人物。更难得的是，欧阳修在母亲的教导下，为官处世，爱惜人才，积极举荐，被誉为“千古伯乐”。

唐宋八大大家，除他本人和唐朝两位之外，其他五位都是他的弟子。欧阳修“世德”与“家风”，可谓是后人楷模。

1.苏轼的家教

与范仲淹、欧阳修等人相比，苏轼的家境算是比较好的了。但其父苏洵幼时游手好闲，「二十五岁起立志读书」，而苏轼的家教也是从母程氏而来。

苏轼十多岁那年，苏洵科举不成，开始四处游历，教导孩子的重任，就落在了苏轼的母亲身上，苏轼的性格也受到了很大的影响。

苏轼曾经写过一篇关于自己的母亲的故事，说自己的母亲在路上遇到了一个坑，然后在坑里找到了一个陶罐，所有人都以为这是别人在这里埋下的宝贝。

苏轼的妈妈压根就没打算拆开看看，直接领着所有人走了，还警告所有人，千万别贪这种“外财”。苏轼也是如此，一株大树下的泥土被掘开，苏轼喜欢炼丹，以为是有人将这颗丹药藏在了树下，便要将它挖了出来。

苏妈妈劝道：“我觉得，如果她还在世的时候，不会这么做的。”苏轼觉得自己很丢脸，所以就放弃了这个想法。从这件事中可以看到，苏母的“不贪”思想，甚至影响到了她的儿媳妇。

苏轼还在书中写道，他的母亲不许童仆打鸟，他的“仁慈仁爱”，这对后世为官的苏轼，在他的清廉、仁慈等诸多方面，都留下了“家风”的种子。

2.苏轼的个性特点

苏轼的个性“不合时宜”，他的政治思想，从来都是以国家利益为重，敢于大公无私，直言相告。

王安石变法时，他被新旧两党所不容，他首先反对王安石提倡新法，后又批评保守派司马光，却没有从朝堂上的权利入手，导致他被连番贬斥，险些丧命于“乌台诗案”。

但是，不论他的处境怎样，苏轼都有两方面的长处。一位仁心，爱民如子，力所能及地为人民服务，又在杭州任上为后人筑起苏堤。二是始终保持着一种乐观和审慎的心态，因而更有许多流传万世的佳作，显示出其独有的个性魅力。

这也与苏轼的家教密不可分。苏轼幼年时，研习《后汉书》《范滂传》，看到范滂被朝廷追捕，说他是个叛逆太监的人，他问他娘，你是不是也想让我变成范滂那样的人？

程氏的母亲说：“你能当范闲，我为什么不能当你的妈？”也许，正是因为这种教育，苏轼才有了今天的精神支柱。

一个人的“三观”，取决于他的性格，都会受到影响。从这三个北宋士人的家训故事中，可以看到他们及其祖先在教育后代、树立家族传承方面的智慧与准则。其实，像王安石，寇准，包拯，司马光这些北宋名士，其性格的形成，都离不开家族的教育。

“家教是最好的教育”，无论古代的名人，还是普通人，童年的时候，都像是一颗幼苗，给予了多少阳光，浇灌了多少，就会影响到这颗大树的成长。

因此，我们应该意识到，先贤的家训是一种伦理规范与传承，是一种精神遗产，应该加以继承。