韩愈是唐代中期著名的文学家、思想家、政治家、教育家，韩愈推崇古体散文，鄙弃六朝的骈体文风，作品质朴无华，气势雄健，有“百代文宗”之名，被尊为唐宋八大家之首。

韩愈有一首七言古诗《石鼓歌》，此诗描绘了石鼓文书法的起源以及它的艺术价值，对石鼓文书法的精妙之处，作了淋漓尽致的刻画，很有感染力。

说起石鼓文，它可不简单。石鼓文是中国最早的石刻文字，出现在战国、秦代年间，字体以大篆为主。我们现在所说的“金石书画”中的“石”，主要就是指那时的石刻文字，以及后来衍化出的篆刻艺术。

石鼓文物在初唐被发现出土时，并不被重视，韩愈独具慧眼，感慨石鼓文物的废弃，力谏当时当政者要重视保护石鼓文物，于是写下了这首《石鼓歌》。今时今日，石鼓文在书法界人士心目中无比神圣，石鼓文物也是无价之宝，都得益于韩愈的大力呼号。

毛主席是当代文学大家、书法大家，对韩愈呼号保护石鼓文物的这首《石鼓歌》，自然也多有关注，并曾书写下来，我们来看一看毛主席的书法墨迹。

毛主席此《石鼓歌》书作，遗憾只找到局部，内容为：

张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。

少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。

周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。

大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。

蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。

镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。

从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。

雨淋日炙野火燎

毛主席此书作，运用草书写法，兼具张旭的狂放豪逸，怀素的猷劲圆润，黄庭坚的开合律动，集三大草书宗师的特色于一体，形成这幅方圆兼备、流丽通达、大气磅礴的草书神作。

如第一图的第一列，笔画圆融润泽，清晰明快，行笔流畅，连接行云流水。第四列又变换写法，墨色枯老苍劲，字形极尽伸展，疏朗开迈，无拘无束，与第一列形成鲜明的对比。

此作整体字势跌宕起伏，或大或小，或高或低，或正或斜，或欹或侧，或俊或险，穿插揖让，映带呼应，变化丰富，不一而足，看点多多。如第一图第三列的“少陵”二字，“少”字欹侧取势，“陵”字俊劲挺拔，合在一起，构成一个和谐相融的词语。接着的“无人”二字，也有相似的态势，动人心怀。

书作中牵丝映带颇多，把洋洋洒洒的长篇字体，连接成一体，而且牵丝巧妙，流丽生动。如第一图中的“谪仙死”三个字、第二图中的“四海沸”三个字、第三图中的“侯剑”、“相磨”，以及第五图中的“雨淋”等多处连接，前字的末笔与后字的首笔，顺势而下，有气贯长虹、排山倒海之势。

书作所呈现的墨韵，有时静默如山峦，有时动荡如惊涛；有时如潺潺流水，轻缓清玲，有时如狂风骤雨，掀衣扑面；有时屈曲盘绕，有时一泻千里。

毛主席此草书作品，篇章大气磅礴，豪迈旷阔，憾人心魄，真可谓落笔惊风雨，诗成泣鬼神。毛主席的此幅书作以及其他的诸多草书作品，也奠定了毛主席不愧为当代草书大家的基础。