整个春秋战国时期，穷尽了中国人的所有智慧，奠定了中华文化的基本底色。

历史课本上的屈原，是个伟大的人物，他的伟大在于爱国，在于文学诗歌，在于人品高洁。

一到端午节，便想当然以为是在纪念屈原，后来才知道，端午节与另外一个大人物也有关系，他就是伍子胥。

伍子胥也是楚国人，也在楚国遭遇了不公，父亲和兄长都是杀害。这种事如果摊在屈原身上，恐怕早就把脖子伸过去英勇就义了。但是伍子胥则不然，他是个有仇报仇，有怨报怨的狠角，楚王杀自己父兄，他就发誓灭了楚国，后来终于借助吴国力量把楚国打得底朝天。

遗憾的是，当年杀害父兄的楚王已死，但人死坟还在，伍子胥就把楚王尸体挖出来用鞭子抽打，方解心头之恨。虽然是个狠人，可伍子胥并不昏庸，相反是非分明，忠心耿直，最后因为这种性格又为吴王所不容，被吴王所杀。

临死之际，伍子胥对吴国发出毒咒，不久得到应验。

两千多年过去了，一切都成为过眼云烟，现在过节该玩的玩，该吃的吃，没人在乎纪念这纪念那。现实问题在于，做人是像屈原这样愚忠，还是像伍子胥此般豪杰呢？

邦有道则仕，邦无道则走。作为男人需要活得顶天立地，慷慨激昂，若畏畏缩缩，依赖于人，永远都是奴才。

鲁迅曾尖锐地指出，屈原有一种“无法根除的对君的幻想和对帝国的奴性”。

用现代人的思维和眼光去判断屈原或许有些苛刻，然而就是与他同时代的人，也不理解他屈原的固执意义何在。

来到江边，隐忧的渔父劝屈原，与世推移，没必要众人皆醉你独醒，何必自找苦吃呢？屈原则坚定表示，宁赴湘流，葬于鱼腹，也要保持清白节操。实际上，渔父才是真正的高人，他的能力并不比屈原差，关键是身处无道之邦，又有什么办法呢。

除了渔父，亲姐姐也来劝屈原，她说你已经尽力了，楚王听不进去又有什么办法，反正家里有田有地，下半辈子不如耕田种地，至少保证不愁吃喝。

这些话屈原都没听进去，作为贵族，他必须傲慢且有尊严地死去，才能真正彰显自己的德操情怀。

屈原值得尊重，但是无法复制，更没必要效仿。因为，更多人是渔父、是屈原的姐姐，认清了现实真象并勇敢地活下去，而不是无谓地死去。

无道之邦，无道之君，为这些东西殉葬太不值得。

做臣学屈原，做人学伍子胥。

人立于天地之间，还是应该像伍子胥那样有性格、有抱负、有灵活度，而不是愚蠢地效忠，如此方不枉来人间一趟。