《书画南北方》刊题：顾青蛟《书画南北方》总编：陈太明
陈太明，法号，仁空。江苏泗阳人，居无锡市。画画由心，开心万岁。物态——我说画鸡文/陈太明万物皆有“态”。神态，姿态，喜怒哀乐，动静无常皆为“态”。作为一个画家，你要表达的世间万物一定是有各种不同的表达方式的，你要把你心性注入到自然万物中，你就要亲近它，了解它，热爱它，在自然环境中把万物之态融入到你的内心。鸡，是我在作画题材中出现频率最高的吉祥之物，它在中国民俗文化中早已被神化，人化，所以画鸡就不仅仅是把握“态”的事情了，它的特殊文化意义与现象也是极其重要的，也可以说是一种文化“生态”。“态”从何来？我们看那农户圈养的鸡，那种食而无忧的自由自在的觅食状态，吃饱了，主人还会放它们出圈撒欢片刻，所以这些鸡即便在圈里也是有兴奋点的，比如挠痒式的嬉戏，摇头自在的模样等等，而散养的鸡，“态”，就不一样了，那种“笼中无食天地宽”，在它们的动态中表现的淋漓尽致，那种自食其力的生活状态，充分表达了“莫道生活多艰辛，一生都在旅途中”的生命哲学。在社会高速发展的今天，鸡的生存环境也有了极大的改变，高山树林里的鸡奔跑的速度较之农村田间的鸡要快上好几倍，它们捕获的虫子也与田间菜园的虫子不尽相同，所以，山林间的鸡有野性，有力量，转体摆头十分敏捷，当主人口哨响起它们会成群快速下山，所以耳朵也十分的灵光，既活泼，又听话。即便是唤它们回巢宰杀，它们也会义无反顾的听从。它们深知自己从哪里来到哪里去……我最爱看斗鸡，去柬埔寨，去越南，去公园斗鸡场。二十年前的斗鸡那叫一个原生态，“五德”里的“遇敌敢斗”之威猛，那“呆若木鸡”的睿智，在打斗时双方脖子的纠缠转圈间体现的淋漓透彻，，爪子上方上那长长的附趾恰似雄鹰的喙，又似一把藏入怀中的宝剑！而现在的斗鸡因大量喂食激素，所展现出来的战斗状态也就失去了原生的灵活技巧性了，天性大失，往往显得呆傻与不知所措，那长长的附趾也因平时锻炼的缺失而基本消失。凡此种种都是自然“物态”变化生成的自然而然的原由，“物喜，物哀"，物态”尽在其中。在创作过程中如何充分把控好“物态”，让物会说话，让物动起来，寄物应物于思想性，应物传情，赋予物以一种特殊的生命品德？这就要心随物动，触景生情，尽最大可能与物对话，观察，揣摩对象，用哲学的，自然的，人文的心境去理解和表达“物喜，物哀”之复杂的生命与生存状态。我的这组小品“鸡”以最大化地删繁就简之笔意，力图用最少的笔墨线条去扩大物态与自然的空间感，从而达到以形写神，迁想妙得，物我两忘之意。我随物动，“态”由心生。
千鸡百态节选
陈太明画鸡
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