《庐山烟雨浙江潮》未必是苏轼最好的一首诗，但在苏轼所有的诗词之中，这肯定是返璞归真的一首。

无论它有什么争议，但其诗里所蕴含的意味是真实的，也是无穷的。

庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。

到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

全诗仅仅28个字，却可谓点破了红尘的真相，让人回味无穷，受益匪浅。

下面我们就一起来领略其中的玄妙。

红尘就是社会，社会就是种种的“相”。

赤子之心是每个人都本来就具有的，大家为什么喜欢婴儿和小孩子？就是因为他们单纯，纯粹，因此美好和生机勃勃。

而等到开始说话，开始认识人，开始识字读书，开始知道钱财和功名富贵，以及儿女情长后，人的心就慢慢蒙尘了，浑浊了，所以人也开始庸俗和市侩，有时候照镜子自己都觉得镜子里的人很讨厌。

这都是为环境的种种相所迷惑，以为什么是好的，什么是坏的，想要得到，不想失去。

我们在小的时候就学会了比较高低，以什么为聪明，以什么为优秀，认为自己只要做到了什么，得到了什么，就能够心满意足，让别人都羡慕和佩服，获得鲜花、掌声和赞美。

实际上并非如此。

执着就是障碍。

你知道世界上有“庐山烟雨浙江潮”这个地方、景色和东西，你以为它们是好的，是自己的目的地，好像只要到了那里就成功了。

这就是说每个人都有自己的目标和执念，比如有的人想要赚到多少钱，有人想要公司上市，有人想要跟意中人过上幸福的生活，有人想要这个或那个。

人各有志，各有各的追求。这就是人生的常态。

我曾经也是如此想，以为到了那个年龄，拥有了什么东西，人生就安心了。实际上并不是这样，但在其时，“未至千般恨不消”，别人告诉你要放下执着心，你怎么会放下呢？

等到后来你才明白，过程就是目的，过程就是所有的意义，结果不是不重要，但人生就是活在过程之中。

梦幻泡影，不过如此而已。

一个人非常喜欢跑车，年轻时候买不起，就买了很多跑车的模型，想着什么时候能够得偿所愿就好了。

等到他终于有了足够多的钱，可以把跑车买回家的时候，他发现一年到头也没有几天去开这个车，之所以要把车停在车库里，不过是为了曾经的执念、情怀和梦想而已。

这就像苏轼终于来到了庐山，看过了风景，去了浙江看了钱塘江的浪潮，风景确实不错，但心里什么感觉呢，“到得还来别无事”罢了。

再比如说，你小时候看电视上别人吃燕窝鱼翅，以为是天底下最好的美食，等到后来你可以天天去吃的时候，也没有了滋味。

不管是燕窝鱼翅还是白菜馒头，都还不过是一顿饭吗？

看破了红尘，还是要热爱生活。

从“庐山烟雨浙江潮”开始，到“庐山烟雨浙江潮”结束，这不是简单的循环，而是心境的改变。

借用禅家的思想来说，这就是大彻大悟的境地，是从“见山是山见水是水”到“见山不是山见水不是水”，最后“见山仍是山见水仍是水”，返璞归真。喜怒哀乐，荣辱得失，也是如此。

这是人思想成熟的过程，我们年轻的时候以为一个事是什么，以为爱情是爱情，情义是情义，后来慢慢发现社会很复杂，人性也很复杂，很多东西都不是单纯的，爱情往往掺杂了欲望和功利心，情义的内涵也有利用的成分，于是以为一切都是假的。

其实所谓人情世故本来就是强调合作的，彼此利用才是人之常情，用不着愤世嫉俗。

等到一切都明白了，人就会知道存在即合理，重要的是自己如何去应对，而不是责怪这个世界怎么样。

以出世心入世，无为而无不为。

得到了就平淡了，哪怕是跟梦中情人结婚，用不了多久也会视若平常，在一个屋檐下生活，本来就是普通。生活的本质就是平凡嘛。

而且人心以“求不得”为贵，熟悉的地方没有风景，熟人眼里没有英雄，这是“远香近臭”的道理。

所以人总是擅长悲剧，失去后才知道珍惜，人的欲望就是一个接着一个，总以为下一个是好的，以此为上进和成功。等到最后蓦然回首，才发现自己失去了珍贵的东西。

人啊，有没有智慧就看能不能后悔在前面，早一点觉悟就多一点幸福。

我们修炼就是这样，能够以出世的心境来入世，从全局来看细节，以无为的意志来有所作为。“庐山烟雨浙江潮”还是要去，但也知道当下也是一种“庐山烟雨浙江潮”啊。