以前看过《资治通鉴》的原版，一直对一个人有疑问，最近在看《资治通鉴熊逸版》得到了答案，这个人就是战国名将匡章。
对于匡章，历史上对他的记录一直很少，但从零星的记载中，可以看出，匡章是一个非常牛逼的人，按理来说，应该是会被浓墨重彩记载在史书上的人。
有人说，战国的名将里，除了4大名将白起、王翦、李牧、廉颇之外，匡章应该可以排上第5位名将的人。
然而，历史上对匡章的记录却寥寥无几。
后来的司马迁在写《史记》时，也没有给他单独做传记。
匡章历经三代齐王，带领齐国更上一个台阶，还打了好几场影响当时战国局势的战争，这样一个猛人，却连如何死都不知道，直接消失在了历史的长河里。
说到匡章，他唯一备受争议的点就是不孝。
如何不孝呢？
据闻匡章的父亲是个家暴男，不知因为什么事，活活把匡章的母亲给打死了，打死就算了，父亲连正经的安葬都没有，就在自家马厩里随便刨个坑就把人给埋了。
这种做法，在现代人看来，简直不可理喻，恨不得把所有的臭鸡蛋都扔给匡章的父亲。
但在当时的男权社会来说，匡章的父亲并没有受任何的责罚。
于是，匡章的做法就耐人寻味了。
报杀母之仇吧，凶手偏偏是亲爹，继续侍奉亲爹，做个孝子吧，情感上也过不去。
所以，匡章最后什么都不管，也什么都不做；没有向父亲复仇，也没有收敛母亲的尸骨，他选择放下。
这也导致他被很多人喷，觉得他不孝，连自己亲生母亲的尸身都没有收敛。
其实，在当时那种情况之下，匡章无论怎么选，都是错的。
就在大众都觉得匡章是不孝时，孟子却和匡章交往，还对他非常尊敬。
对此，孟子从不孝的基本含义来回怼那些说匡章不孝的人。
孟子是这样说的：
世俗所谓的“不孝”，不出以下五种情况：一是懒，不侍奉父母；二是贪杯好赌，顾不上父母；三是只爱妻子儿女这个小家庭，只为小家庭谋福利，不管父母的生活；四是管不住自己，犯错让父母蒙羞；五是好勇斗狠，连累父母。——《孟子·离娄下》
孟子说，以上这五种不孝，匡章一条都不占，凭什么说他不孝呢？
因此，孟子一直认为，匡章和不孝不沾边，相反，孟子觉得匡章的做法才是真正的孝道。
匡章的父亲去世之后，并没有留下遗嘱说要给母亲重新安葬，所以匡章也并没有自作主张地去重新安葬母亲（不欺死父）。
既然不孝并不是匡章的错，那为什么历史上对他的记录少得可怜呢？
是匡章的历史战绩太少了，所以不值当大家把笔墨花在他的身上吗？
并不是的。
匡章的历史记录虽然很少，但是只要有他名字出现的史记，无一不是牛逼哄哄的描述。
匡章首次登上历史舞台，是代表齐国参加相王合法性辩论，他在和惠子辩论时，丝毫不落下风，为齐国称王提供了理论基础。
正当我们以为匡章是个文官时，他在历史上消失了11年，再次出现，是以武官的身份出现的。
公元前323年，秦国要进攻齐国，匡章被齐威王直接任命为齐国军队统帅，负责统领齐军，阻击秦国的进攻。
而匡章在面对强大的敌人，最后不负众望，一战功成，顺利击败了秦军。
而这场战争，也成了秦国自商鞅变法以来，吃过的最大的一场败仗。
自此以后，虽然匡章在历史上的记录还是很少，但每次出现，都是战绩斐然的存在。
直到公元前298年，匡章统领齐国军队，联合韩魏两国，一起围殴秦国。
秦国节节败退，匡章直接攻破函谷关，率领三国联军攻入了秦国腹地。
在整个战国历史上，这是秦国唯一一次被其他国家，攻破函谷关，攻入秦国腹地。
然而，作为历史舞台上很关键的一场战争，匡章出现的次数少之又少，后面更是直接失踪，没有任何的历史记录。
对此，我们可以从历史主人的角度来看。
无论匡章有多牛逼，但他是齐国大将，最后秦国才是这场战争的赢家，匡章可以说是秦国的敌人，所以，秦国在统一六国之后，抹杀掉匡章的功劳，很正常。
而且，匡章是攻破函谷关的主要将领，这可是秦国的黑历史，更加不可能详细地记录。
再加上，秦始皇统一六国之后，进行过一场大规模的“焚书”行动，直接把六国编撰的史书销毁了，因此，即使匡章出现在其他国家的历史记录里，也在这次的行动中，被烧毁得七七八八了。
之后，大家都以秦国记载的历史资料，作为第一手资料，而秦国历史，又怎么会把匡章这样的一个敌人记载得太过于详细？
所以，即使是司马迁，他也没有得到多少匡章的资料，所以也没有给匡章列传。
《资治通鉴熊逸版》里对匡章的描述，更多的是集中在匡章不孝的事情上，可以算得上是比较详细的，看完熊逸老师对匡章的叙述，我对匡章也有了更深入的了解。
当然，匡章只是《资治通鉴》里的人物之一，《资治通鉴》是一部影响深远的史学经典，无数人对这部经典趋之若慕，但我们应该以何种方式去读懂它呢？
对此，《资治通鉴熊逸版》给出了答案。
对于这项跨越数年的“读史大工程”，作者熊逸用“串讲”的方式，为读者逐字逐句解读《资治通鉴》。
他的解读并不局限于历史本身，而是从中生发出对社会、文化等多维度、立体化的剖析，力求解读出现代人的大历史观。
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