秦皇汉武开疆拓土，是我们民族的象征，自不必言。可是他们的母亲全部都是再嫁的，都不是第一婚嫁给皇上生下皇子的。这在我们当世看来，几乎是不可能的，我们都会认为古人对女子的贞操观念极为看重，更何况是九五至尊的皇帝呢？真实情况是虽然女性一直在封建社会的地位比较低下，但在宋朝以前社会对女性的婚姻是比较包容的，再婚再嫁都是很正常不过的现象，可是到了宋朝程朱理学的兴起，以及后世的明清两朝方才对女子的贞操观念上升到了法律或者是生命的角度。

秦汉时期，女性的三从四德是不存在的

秦始皇的母亲赵姬原是吕不韦的姬妾，后被献于秦公子子楚，公元前251年，赵姬擢升为太子夫人， 秦始皇元年赵姬母凭子贵，被立为王太后，至于她以后私纳吕不韦，嫪毐的事情则另当别论了。汉文帝的母亲薄氏原是魏王豹的妻子，后魏王豹被刘邦打败，刘邦便将薄氏纳入了后宫，便生下了汉文帝。

汉武帝的母亲王娡原已在少年时嫁给了一位叫金王孙的男人，并生下了一个女儿，但是后来王娡的母亲居然有了关系能往太子的房中送女人，最后王娡同金王孙离婚并被送往太子宫，生下来汉武帝刘彻，虽然过程曲折，但是汉景帝和汉武帝并没有因为王娡是再婚而有所嫌弃。就连大名鼎鼎的杨贵妃，也是先嫁给寿王李瑁，后来被唐玄宗发现，找了个由头，杨玉环以道士的身份进入唐玄宗的后宫。

杨贵妃进宫前，曾是寿王李瑁之妻

但是到了宋朝开始重文轻武，国民观念都开始变了，全民以当书生感到光荣，无数人用毕生心血来研究四书五经，文化水平高度发达的同时诞生了影响后世一千年的程朱理学，并逐渐被统治阶级接受。

从国家大一统方面讲，程朱理学确实促进了文化统一，社会稳定，但是其所倡导的女子贞操观念则是彻彻底底的退化。“存天理，灭人欲”、 “饿死事极小，失节事极大”，以及三从四德等彻底将女子禁锢起来，从此她们对自己的生活和命运没有选择的权力，成为男人的附庸。

宋仁宗庆历四年规定：“宗室大功以上亲之妇不许改嫁，自余夫亡而无子者，服除听还其家。”北宋时对女性再嫁的约束还仅限于中上层地主阶级，但到了南宋，理学发展极盛，约束涉及的范围不断扩大，基本到达全社会。明代政府更是对30岁以前丧父守寡到50岁没嫁人的妇女加以表扬，免除这一家庭的徭役，用各种高标准的规则将贞节观发展到绝对化的地步。

裹脚的过程可对脚及脚趾产生不可逆的伤害

随之兴起的就是对女性裹脚的陋习，即把女子在幼童时期双脚用布缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”，虽然各地缠法不已，但都造成女性成年后不能走远路，甚至是走不出家门，对女性的身体和精神都造成了极大伤害。虽然明朝中后期一代圣人王阳明创立“心学”开展思想解放运动，但随着清朝入关实施极为严格的思想控制如文字狱等，“心学”运动如昙花一现很快就消失了。

明清时期唐诗里记载的女子骑马游玩的景象消失了，引以为傲的汉族歌舞也走到了尽头，一直到近代新文化运动的兴起，无数革命前辈的努力，到了我们现在的生活才使得贞操观不那么重要了，妇女权力确实得到了保障。