中国文字拥有多年历史，很多文字容易被大众混淆，尤其随着时间的发展，很多字也都会组合在一起使用。
比如寺庙就经常连在一起出现，但其实寺和庙根本就不是一回事，它们不仅来源不同，就连指代的意思也与现在大家所认为的意义不同。
一、寺的来源寺字，从读音上来说，通“侍”，作为动词，意思是侍奉，作名词可以组成侍女、侍卫等。
字形上来看，寺字由土和寸两部分构成，意为寸土之地。
据相关资料记载，西周时期就有了“寺”，此时“寺”表示为朝廷的权利和威信。
到了秦朝，寺延伸为朝廷内部的办公场所，比如当时九卿中的“太仆”为管理全国马政职位，朝廷就专门为太仆建立寺，方便他们处理事务。
总之在当时九卿办公的场所都被称之为寺。
北齐时期，廷尉的办公场所廷尉寺被更名为大理寺，这是当时古代最高的司法机关。
总之，在北齐之前“寺”和佛教的场所没有任何关系，直到公元67年，佛教传入中国后，寺才逐渐成为佛教的活动场所。
相传公元64年，汉明帝晚上做梦时梦到一个高人绕宫殿飞行一周，经介绍才知道自己梦到的是来自西方的佛，于是汉明帝特意派使者去到西域，把佛教引入中原。
西域的僧人入境之后，汉明帝就给他安排了住所称之为寺。
之后为了彰显对高僧和佛法的尊重，汉明帝还特意派人修了历史上最早的佛教古寺——白马寺，从此之后寺不仅只是司法机关，也成为佛教传统建筑的统称。
随着时代变迁，寺在佛教中出现的越来越多，成为了佛教的专属称呼。
二、庙的来源庙和寺不同，庙的偏旁是广字头，它与建筑有关。
《说文解字》中记载过庙，庙指的是古代人供奉祖先的场所，庙最早的版本是西周经文，它与中国所信奉的宗庙设计有着密切的关系。
此外，庙还指代已逝祖宗的居住场所，西汉经学家郑玄笺释的内容中就写到“庙之言貌也”，因此庙还和貌字的意思相近。
表示只要后代子孙能够保持一颗纯净之心去缅怀祖先，便可以感化祖先，在庙中见到祖先真实模样。
《礼记》中也记载天子七庙、卿五庙、大夫三庙、士一庙，因此庙也是由等级区分的，不同阶级拥有的庙的规模不同，君王能够拥有七座庙，诸侯三座庙。
至于平民百姓是没有宗庙的，其中帝王用来供奉先祖的地方被叫做太庙，天子去世之后便会进入太庙，拥有单独的庙号。
汉代之后，庙的作用不仅局限在祭祀祖先身上，开始逐渐延展，平民百姓也可以进入庙内参拜，除了祭祀祖先，大家还纪念一些历史上的重要人物和神话中的鬼神，常见的有孔子庙、关帝庙、土地庙。
不过这个时候庙也不是佛教的建筑，唯一与佛教有关就是两者都有祭祀的功能，直到宗佛教传入中国后，庙才被赋予了宗教内涵。
从严格意义上来说，寺也不能被当作佛教文化的场所。
三、寺和庙的区别现在人们常常把寺和庙连在一起组成寺庙使用。
其实二者之间没有什么联系，单独研究寺和庙会发现它们两者与佛教也没什么太大联系，寺是古代管理办公的场所，而庙是上层阶级祭祀祖先的场所。
直到佛教传入之后，寺和庙才被笼罩上了宗教色彩，相较于庙来说，寺和佛教的关系要更为紧密一些。
寺庙二字融合在一起，也是因为魏晋南北朝时期战乱频繁，百姓生活流离失所，经常为了在艰难中生活下去。
于是民间百姓广泛信奉佛教，相信有今生便有来世的说法，渴望能够得到救赎。
这才把它们沿用在一起，后来朝廷大力推广佛教，使其成为我国信奉较多的宗教，因此寺庙也成了宗教文化的代名词。
现在人们一说佛教就会提到寺庙也是这个原因。
寺庙文化是我国传统文化中的重要部分，从佛教进入中国后就对文化产生了深远影响。
作为中华儿女，大家有责任去了解学习这些文化，但是在学习的过程中，也要注意寺和庙的区别，不要将它们弄混。
其实现在还有很多文字会被连在一起使用，大家可以注意区分一下，感受文字的深远含义，认识它们之间的不同。
