第二遍读完了余华的小说《活着》，我不自觉地想到了罗曼·罗兰的这句话：“世上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相之后，依然热爱生活。”

可是做到这一点并不容易，这也是为什么很多人懂得了很多道理，却依然过不好这一生。

不是因为道理不对，而是难以做到，就像有人经常说苦难是一笔财富，可是当他真的遭遇了困难，就自暴自弃一样。

我第一遍读《活着》的时候，只是认为余华在刻意堆砌悲剧，现实生活中根本没有这样的人，即使有也不会像主人公福贵一样坚强地活着。

后来我才明白，当一个人真正强大起来之后，多少悲剧在他身上上演，他都能一一化解，依然努力地按照自己的方式活着——福贵就是这样的人。

如果你内心足够强大，而不是遇到了一点挫折就要死要活的话，我你相信你无论生活在何等绝望的世界中，都可以像福贵一样活下去，甚至做到像贝多芬说的“扼住命运的咽喉”。

1、活着就好，活着就有希望

有句话说，除了生死，皆为小事。在生死面前，一切都是微不足道的，即使你认为的没有就活不下去的东西，某一天突然发现是多么不值一提。

如果你关照过临终病人，或者在医院里工作，就发现活着才是最重要的。有的人为了多活一天，不惜花掉所有家产，甚至负债累累，也不放弃活着的机会。

在《活着》这本小说里，有一个情节打动了我，那是福贵在去帮母亲抓药的途中，被抓壮丁去当兵了，一去就是两年。两年间，母亲病逝，女儿发高烧变成哑巴，全靠妻子家珍扛着。福贵回家后：

头天晚上我怎么都睡不着，我和家珍，还有两个孩子挤在一起，听着风吹动屋顶的茅草，看着外面亮晶晶的月光从门缝里钻进来，我心里是又踏实又暖和，我一会就要去摸摸家珍，摸摸两个孩子，我一遍遍对自己说：“我回家了。”

好在上天并没有对这个家庭赶尽杀绝，在回到有老婆孩子的被窝里，福贵才知道活着回来不容易。他还是很快就将痛苦搁置在了一边，然后抱着家珍温柔地说道：活着就好，活着就好，人只要活着，就有希望……

活着就好，谁说不是呢？活着就有希望，有了希望就能继续活下去，不会有一丝一毫放弃生命的念头。这样的人，我确信他一定十分强大。

2、感受生命的味道

歌德说：“不曾哭过长夜的人，不足以语人生。”

我深以为然，你只有经历过苦痛，了解活着的不易，并咬牙坚持走出来的人才能感受到生命的味道，尤其是那些见证过生死时刻的人。

这样的人，在我们身边并不少见，只是没有人愿意诉说自己的伤痛，何况可以诉说的痛就不是真的痛了。我们只有通过小说去理解和感受，这一点在《活着》中就有具体的描写。

开篇有一个情节，说的是有一个人老人在自鸣得意地唱着旧日的歌谣：“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去。因为路途遥远，不愿去做皇帝的女婿……”

当他看到自己的牛放慢了脚步，又吆喝起来：“二喜，有庆不要偷懒；家珍，凤霞耕得好；苦根也行啊。”当问起那头牛有多少名字时，他回答说：“这牛叫福贵，就一个名字。”

看到这里，我有点恍惚，因为福贵对牛的吆喝和牛的名字，让人觉得有趣，想笑，又笑不出来。

实际上这是隐藏着福贵内心的绝望与孤独，只能与一头老牛为伴，他叫着这些名字，是一种缅怀，也是鼓励自己活下去的一种力量。

他不是贪生怕死，而是想在这个世上活下去，并时常叫出家人的名字，让他们也能感受生命的味道，就好像他们也跟他一起生活一样。

他们做不到这些了，只能由福贵一个人去做，他确实做得很好，也活得很好。

3、安安心心活，安安心心死

“未知生，焉知死？”

读到《活着》中福贵的一段独白，我想起了《论语》的这句话，意思是说活着的事情都还没弄清楚，怎么知道死后的事呢?

不过福贵对活着的事已经弄清楚了，他有资格去了解死后的事，书中的这段独白让我对这个人物有了更多的好感：

我也想通了，轮到自己死时，安安心心死就是，不用盼着收尸的人，村里肯定会有人来埋我的，要不我人一臭，那气味谁也受不了。

我不会让别人白白埋我的，我在枕头底下压了十元钱，这十元钱我饿死也不会去动它的，村里人都知道这十元钱是给替我收尸的那个人，他们也都知道我死后是要和家珍他们埋在一起的。

从这段独白中，我们看到的是福贵传达出一种生与死的思考——其实也没那么复杂，安安心心地活，安安心心地死，就够了。

做到这点真不容易啊！有的人却没有安心活着，不是与人勾心斗角，就是相互算计，或者被各种外物奴役，一辈子都在无法自我满足的欲望中，痛苦地活着，痛苦地死去。

其实一个人真的做到像《活着》里的福贵一样活着，我认为他才算得上生活的强者。

因为不经历过苦难，不彻夜痛哭的人，他即使熬下去了，也不是主动去活，只是被逼无奈罢了，那就不算真正的强大，你说呢？