“指得道之行法”，修行的方法。“如《维摩经》曰，直心是道场”。

直心能证果，直心就是至诚心，真诚到极处。

我们现在在一般大众场合介绍菩提心，我用真诚，真诚是菩提心的体。

菩提心就是真心，觉悟的心，菩提当觉悟的意思。

觉悟的心是真诚，真诚是觉悟的心，我们要想求觉悟，求大彻大悟，不能不用真心。

用妄心永远不会觉悟，要用真心。

可不可以对佛菩萨用真心，对一般人用妄心，可不可以？不可以。

一真一切真，一妄一切妄，不可能分一半是真，一半是妄，这不可能。

所以用真心就不能怕吃亏，不能怕上当。

怕吃亏、怕上当，这个人不会成就，不要说佛菩萨他没有分，世间贤人君子他也没分，我们得一定搞清楚。

真正要搞真的，不能不放下，该放下的统统放下。

我们有身体在，身体需要生活，身体生活所需很少。

少，我们就少取，不要过分，过分就生烦恼，过分就造业障，造业。

真正学佛的人，不要说学佛，学儒、学道都不例外，学圣贤安分守己。

学佛，佛告诉我们，安分守己最好还缺一点，还得有一点欠缺，为什么？对这个世界减少贪爱。

如果你的生活很丰富，你对这个世间起贪恋的心，不想离开，这个地方不错，我过得很好。

所以佛教比丘，“比丘常带三分病”，为什么？

对这个身没有留恋，对这个世界也没有留恋，才容易出六道轮回，这个要知道。

佛赞成苦行，你看，对大迦叶的苦行，佛常常赞叹，道理在此地。

让你对这个世间不想住，不留恋这个地方，要去作佛去，要到极乐世界去。