天亡簋 藏于中国国家博物馆

新年第一天，必须得介绍一件够份量的文物。想来想去，我选了这件西周早期的天亡簋——195件禁止出境文物之一、西周早期断代标准器、记述了“周灭商”事迹的唯二器之一。

天亡簋，高24.2厘米、口径21厘米，深腹四耳，圈足方座，具有非常明确的西周早期特征。

一，器型：四耳方座

在铜簋圈足下再连铸方座，是西周人的发明。带四耳的方座簋，则是西周初期独有的样式。

四耳等距分布，上饰兽首，下垂长珥。

二，纹饰：蜗体龙纹

天亡簋的器身和方座都饰两两相对的蜗体龙纹。蜗体龙纹，也仅见于西周早期青铜器。这种龙纹的身体卷作螺旋状，形似蜗牛壳。

当然，天亡簋能成为国之重宝，器型和纹饰都是次要的，铭文才是首位的。

器底铸有铭文8行78字。78字，单从数量来看，排名并不靠前。但天亡簋铭文在时间和内容上十分特别。

先来看时间。通常情况下，学界把西周分为三期：早、中、晚。早期一般包括：武王、成王、康王、昭王。

天亡簋，被确定为武王时期的青铜器，也就是“西周早期的早期”。站在这个时间点，就很容易发现78字铭文非同小可。

内容更是重要。铭辞古奥费解，有众多古文字学家投入研究，至今仍争议很大。以下解读，只是众多说法中的一种，仅供参考。

铭文有这么几句：“文王德在上，丕显王乍省，丕肆王乍赓，丕克讫衣（殷）王祀！”

大致意思是：文王德高于上天。显赫的文王（在天上）看得清楚。杰出的武王继承其大业，（推翻了商朝）， 终止了商王祭天的权利。

这几句被看作是“周灭商”的重要史实记录，其珍贵性可想而知。

此外，铭文还记录了王举行祭祀大礼。一般认为这是武王灭商后，为祭告其父文王而举行的。

“天亡”被认为是人名，是作器者，因辅助武王举行仪式有功受赏，所以铸造了这件铜簋来铭记荣恩。

这件文物时间是西周早期，出土于清朝，出土信息不明确，（一说陕西省宝鸡市眉县，一说陕西省宝鸡市岐山县，反正是在陕西宝鸡——周王朝的发祥地），藏于中国国家博物馆，摄于三星堆博物馆临展《吉金铸史》。