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文|妍妍

编辑|妍妍

1901年，一千名中国人背井离乡，跨越大洋，来到一片陌生的土地。

他们没有国籍庇护，没有财富支撑，甚至连立足之地都是租来的——租期999年。这些人靠双手在荒地上打拼，硬是建起了一座属于自己的“中国城”。

可问题是在那个动荡的年代，他们是怎么做到的？又是什么让他们能在异国扎根的呢？

黄乃裳的维新觉醒

1895年，中国近代史上最黑暗的时刻之一。甲午战争的惨败让所有有识之士心如刀绞。

黄乃裳更是痛上加痛——他年轻有为的弟弟黄乃模，作为北洋水师的一员，在这场战争中永远地离开了。

"兄长，我去参军了。"乃模临行前拍着兄长的肩膀说，"大清要强，我们每个人都该出一份力。"

1890年，乃裳看着弟弟坚毅的眼神，欣慰地点了点头："好！我在朝堂上为国效力，你在疆场上保家卫国，各尽其责！"

谁能想到，这竟是兄弟二人的诀别。

噩耗传来那天，黄乃裳在书房里呆坐了一整夜。天亮时，他眼中的泪水已干，取而代之的是一种前所未有的决心。

他提笔写下了一篇激烈的檄文，直指清廷腐败无能。这篇文章在福州文人圈中秘密传阅，引起了不小的震动。

不久后，黄乃裳加入了康有为、梁启超等人发起的"公车上书"运动，成为福建最早响应维新变法的知识分子之一。

作为一名举人，他本可以安稳地做个清朝官员，但弟弟的牺牲和国家的衰败让他无法再安于现状。

可历史很快给了他们当头一棒。1898年，慈禧太后发动政变，百日维新戛然而止。

黄乃裳眼看着许多志同道合的朋友被杀害或流亡，他自己也险些被捕。这一切都让他开始思考：在这片土地上，改良之路是否已经走到了尽头？

寻找新家园

1899年的一天，黄乃裳站在福州马尾港的码头上，望着来往的商船，脑海中闪过一个大胆的想法。

"也许，我们可以带着乡亲们去海外寻找新天地。"他低声自语。

这个想法并非空穴来风。当时的福州，一方面遭受战争带来的经济凋敝，一方面又饱受自然灾害的侵袭。老百姓吃不饱，穿不暖，活着已经成了一种奢望。

"先生，您真要去那遥远的南洋？"他的学生陈德钦问道。

"是啊，我得亲眼看看那里是否适合我们安身立命。"黄乃裳神情坚定，"清廷已经腐朽不堪，我们不能再坐以待毙。"

就这样，黄乃裳踏上了南下之路。他先到新加坡，再到马来亚各地考察。

在古晋，他结识了当地华侨领袖王长水。正是这位热心的乡亲，为他引荐了砂拉越的统治者布鲁克。

经过多次商谈，1900年，黄乃裳与布鲁克政府签订了一份长达999年的土地租约：布鲁克同意出租诗巫地区的大片土地给中国移民，并承诺二十年免税等一系列优惠条件。

回到福州后，黄乃裳兴奋地向乡亲们宣布了这个消息："南洋有片沃土，等着我们去开垦！那里没有战乱，没有苛捐杂税，只要辛勤劳作，就能过上好日子！"

然而，招募移民并不容易。当时的中国人大多安土重迁，对远赴海外心存畏惧。

流言也随之而起："黄举人是不是被鬼佬收买了？""去了南洋会不会被吃掉？"

面对这些质疑，黄乃裳决定以身作则。他把自己的家产变卖了大半，用来购买农具、种子和生活必需品。他还亲自走访各个村庄，耐心解释南洋的情况。

在他的感召下，第一批91名勇敢的福州人决定跟随他远赴南洋。1901年3月，这支小小的队伍乘坐"海龙号"商船，踏上了前往诗巫的征程。

开创诗巫新天地

"这就是诗巫？"踏上这片陌生的土地，连黄乃裳自己也不禁倒吸一口凉气。

眼前是一片茂密的热带雨林，蚊虫肆虐，毒蛇出没。没有房屋，没有道路，甚至没有一块可以立即耕种的田地。一切都要从零开始。

"先生，我们是不是上当了？"一个年轻人忍不住抱怨道。

黄乃裳没有回答，而是拿起一把砍刀，走向最近的一片灌木丛："先搭建临时住所，明天开始砍树开荒。"

第一批移民中，有木匠、铁匠、医生、教师，还有许多农民。他们按照黄乃裳的安排，迅速组织起来，分工协作。

木匠负责搭建简易住所，铁匠打造农具，医生照料病人，教师则在晚上教大家识字和学习当地语言。

最初的日子异常艰苦。热带疾病肆虐，不少人染上了疟疾和痢疾。食物短缺，大家只能靠捕鱼和采集野果充饥。

更糟的是，当地的达雅克族人对这些突然出现的外来者心存戒备，时常制造麻烦。

面对接踵而至的困难，黄乃裳冷静应对。

他派人回新加坡购买药品和工具，同时主动拜访达雅克族酋长，送上礼物，表达友好。他还组织人手挖掘水井，建造粮仓，开辟菜园。

慢慢地，这片荒芜的土地上出现了一排排整齐的木屋，一块块绿油油的稻田。

人们开始尝试种植各种作物，稻米、蔬菜、甘蔗、水果...生活逐渐有了起色。

看到第一批移民站稳了脚跟，黄乃裳又先后组织了第二批、第三批移民前来。

到1903年底，诗巫的华人已经超过千人。一个初具规模的华人社区在婆罗洲的丛林中奇迹般地建立起来。

突如其来的变故

1904年初，诗巫的建设正在高峰期，黄乃裳突然病倒了。多年的奔波劳累和热带恶劣的气候严重损害了他的健康。

"先生，您必须回国休养！"他的女婿林文庆——一位医生——在为他诊断后严肃地说。

黄乃裳摇摇头："这里的建设才刚起步，我怎能离开？"

"您若倒下，这里的乡亲更没了主心骨。"林文庆劝道，"而且国内革命形势正紧，许多志士仁人希望您回去共商大计。"

经过多次劝说，黄乃裳最终决定暂时离开诗巫，一方面回国治病，一方面联络革命志士。

临行前，他将诗巫的管理工作交给了富雅各牧师和几位德高望重的华人长老。

回到中国后，黄乃裳的健康确实得到了恢复，但他也更深入地卷入了革命活动。

他与孙中山等人秘密联络，筹划推翻清廷的大业。另一方面，诗巫的情况也发生了微妙的变化。

1907年，橡胶在诗巫大规模种植并取得成功，给当地华人带来了前所未有的经济繁荣。

就这样，黄乃裳与他一手创建的诗巫之间，渐渐产生了一种微妙的分离。他最终没能回到这片寄托了他理想的土地，而是继续在中国为革命事业奔走。

诗巫的繁荣与发展

尽管失去了创始人，诗巫的华人社区却在移民们的共同努力下日益壮大。

橡胶种植业的兴起为诗巫带来了第一桶金。当地华人很快意识到橡胶的巨大商业价值，纷纷扩大种植面积。

除了橡胶，胡椒、咖啡等经济作物也在诗巫找到了适宜的生长环境。

农业的成功为工商业的发展奠定了基础。制造业、批发零售、餐饮住宿、金融服务...各行各业如雨后春笋般涌现。

同时，华人社区的公共设施也不断完善。

1911年，第一所华文学校在诗巫建成，取名"黄乃裳纪念学校"，以纪念这位远在中国的创始人。

随后，医院、图书馆、戏院等相继建立。民间组织如宗亲会、同乡会、商会等也蓬勃发展，成为联系乡亲的纽带。

诗巫华人不仅在经济上取得了成功，在文化传承方面也做出了不懈努力。

他们坚持使用闽南话和华语，过春节、中秋节等传统节日，保持着中华文化的精髓。

同时，他们也吸收了马来文化和西方文化的精华，形成了独具特色的诗巫华人文化。

1937年，抗日战争全面爆发。远在南洋的诗巫华人心系祖国，积极组织募捐活动，支持中国的抗战。

到20世纪中期，诗巫已经成为马来西亚重要的华人聚居地，被誉为"新福州"。

这里的华人不仅在经济上取得了显著成就，还积极参与当地政治和社会事务，为马来西亚的发展做出了重要贡献。

如今，这座城已发展到30万人口，其中华人占比40%。街头巷尾遍布华文学校，婚丧嫁娶、饮食习俗依旧保留着故土的传统。

黄乃裳带领乡亲们从战火纷飞的中国到茂密丛林的诗巫，不只是一次地理迁徙，更是民族精神的延续。

这群勇敢的先辈用双手创造了海外华人的一段传奇——面对困境不屈服，离开故土不忘本。

诗巫华人的故事告诉我们：哪里有华人，哪里就有不屈的意志；哪里有中华血脉，哪里就有生生不息的希望。

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信息来源：《福建省档案馆》、《马来西亚华人历史研究会资料汇编》、《华侨史》专题研究、《砂拉越历史文献记载》