四大名著一脉相承，《水浒传》中写了个裴如海，《石头记》就写了个林如海，这两人是同一个人吗？

《水浒传》第四十四回，早就隐伏在渭州城的潘巧云出场，书中有一段“艳极”的描写，专讲这个“腰悬月铲杀愚夫”的蓟州屠户之女。

第三回“史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西”，鲁达与史进、李忠到渭州潘家酒楼喝酒，遇见了金翠莲，这就隐伏了潘金莲与翠屏山的潘巧云，也就是“二潘”。讲潘金莲时，阳谷县故事隐写的是大明削藩，藩削去草头便是“潘”。为什么说阳谷县故事隐写的是大明削藩呢？

王婆告诉西门庆潘金莲的年龄，说：“这个娘子属虎，戊寅年生，新年恰好九十三岁”。这句话，我解读过多次，隐写的是洪武三十一年大明太祖驾崩，朱允炆登基，第二年改元建文。建文元年，朱允炆二十二岁，就在这一年，因削藩而引发了靖难之役。

戊寅之“寅”便谐音为“淫”，二潘就是《水浒传》两大淫妇。这一笔，被后来的《西游记》，尤其是《石头记》学去，故有“虎兔相逢大梦归”，“彪拆虎字，寅字寓焉”，《石头记》共是三虎，太祖驾崩便是一虎。

不仅如此，《石头记》还效仿《水浒传》潘巧云写了个巧姐。

施耐庵写潘巧云这般模样：“原来那妇人是七月七日生的，因此小字唤做巧云。”《石头记》第四十二回刘姥姥问王熙凤大姐儿几时生的，王熙凤说：“正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日”。

“大姐儿”当可理解为大姐之儿，也就是贾元春之儿，因此，“乞巧——长生殿，伏元妃之死”。犯着“七巧”字，寓意大明之死。所以，王熙凤说大姐儿的生日的日子不好。可不是吗？潘巧云也绝命于翠屏山，首级被削了。那么，为何《水浒传》、《石头记》都以七巧隐写大明之亡呢？

《水浒传》是预言，施耐庵没有见到大明最后的时刻。但是，却以“乞巧”隐写了大明。乞巧节是牵牛与织女鹊桥相会的日子，施耐庵因此以《晋书·天文志》星宿分野来隐喻大明：“临淮入牛四度，泗水入女一度，六安入女六度”。

古临淮包括泗州，朱元璋又改钟离县为临淮县，也就是凤阳。朱元璋祖居沛国相县，与泗水亭长是同乡。至正四年（1344年）朱元璋从皇觉寺出来，以行者的身份云游乞讨，在六安遇神仙而改变命运。

栊翠庵贾母说：“我不吃六安茶”，此其寓意之一。栊翠庵其实也取了翠屏山之“翠”，而《水浒传》翠屏山实写的是南京翠屏山。

朱明诞于牛女，七夕牛女相会，故以“巧”喻明，大明太祖确曾乞讨，《石头记》便以“乞巧”隐写元妃之死。

巧姐的结局是“纺绩”，应的就是织女。姐，女祖，乃大明之祖，织女星也是北方玄武七宿中龟蛇之身，因而，无论潘巧云还是巧姐都隐写了太宗（成祖）。

潘巧云、巧姐对上了。那么，与潘巧云私通的裴如海又会是谁，如海就是林如海吗？

潘巧云要为前夫王押司做二周年功果，便请来一个和尚，那和尚叫潘公做干爷，石秀不解便问潘巧云，那妇人说：“是师兄海阇黎裴如海，一个老实的和尚。他便是裴家绒线铺里小官人，出家在报恩寺中。因他师父是家里门徒，结拜我父做干爷，长奴两岁，因此上叫他做师兄。他法 名叫做海公。”

这段话有很多寓意，这里且休理会太多，之说海公海阇黎裴如海。裴如海是报恩寺的和尚，报恩寺实写的是南京大报恩寺，与和尚相对，其中的隐喻也就不言而喻了。那么，此和尚为何名叫裴如海呢？

裴，应当解开为“非衣”，非，是鸟儿的羽毛，“鸟”在四大名著中都是隐写的大明：朱明出自凤阳，定鼎朱雀之地，皇城建在燕雀湖上，又是燕王夺位迁都于燕。此地乃玄武分野，与燕相合就是玄鸟，玄鸟即燕。

非是绯的谐音，非衣便指的是朱衣，描写潘巧云那段涉嫌不雅的打油诗中，就以“红”、“紫”照应了“裴”。衣，通“殷”，也是红。《礼记·中庸》：“壹戎衣而有天下。”裴如海家就是开绒线铺的。

《明实录·太祖高皇帝实录》记载，朱元璋从皇觉寺出来，走到合肥时，“遇两紫衣人欣然来就”。朱元璋当时得了寒热病，那两人便把紫衣盖在他身上，“夹侍而卧，调护甚至”。洪武二年正月十五，朱元璋又梦见紫衣人授予其真人服，朱元璋正要穿上，见自己已经黄袍在身。这时，一个穿着黑色短衣的人，露出两肱、两股，“首戴一龟”怒目而过。显然，此人便是日后要夺皇位的燕王。

“上曰衣，下曰裳”，衣，“古文肱也”。因此，“裴”就是大明黄袍，隐写了大明皇帝以及要夺真人服的燕王。

燕王朱棣是朱家木字辈的皇帝，书中以“林”喻。“竹木生平地曰林。”《水浒传》借此谐音为“朱木”，“林，君也”，君即皇帝。《水浒传》林冲“豹头环眼，燕颌虎须”，就是借燕人张飞以写燕王。《三国志通俗演义》把张飞的字益德改为翼德，就是以南方朱雀七宿中的翼宿以写大明。

所谓“张飞”，隐写的是《明实录·太祖高皇帝实录》中的一则童谣：“日暮逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿”。因此，青州知府是慕（暮）容彦（燕）达，《石头记》中便是“飞燕”。“埋香冢飞燕泣残红”，飞燕即林黛玉，也就是林如海的女儿。

裴如海隐写大明二祖（太祖太宗），尤其是谋朝篡位的燕王，也就是“林”。因此，《石头记》中的林如海就是裴如海。而且，《石头记》写到了南明灭亡，隐藏的历史远比《水浒传》久远。因此，“林如海”的隐写寓意更多，堪称“加强版”的裴如海。

《石头记》第十四回“林儒海捐馆扬州城，贾宝玉路谒北静王”，此北静王又作北静郡王，实则“北静（京）君王”，裴如海就是此人。庚辰本中，这回书的回目写的就是“林儒海”。儒，朱人也，本指长得不高的人，却假语为朱明之人。《水浒传》中的矮丘乙郎、王矮虎、武大，包括《西游记》中“身不满四尺”的猴王，都是“朱人”。

第十四回之前，飞燕之父名叫林如海，如海就是海阇黎裴如海。那么，“如海”是什么意思呢？这里先讲讲“海阇黎”。

《释名》：“海，晦也。主承秽浊水，黑如晦也。”晦对明，所谓“晦明变化”者也。海阇黎之“黎”，“比明也”，是快要天明的时候。“海阇黎”便写的是“明”。

阇，闍维，是“僧死而焚之也”的意思。阇维读作“蛇皮”，蛇，就是龙虎山上的雪花大蛇，隐写的是生于蛇年大雪节的朱允炆。

传言，朱允炆在建文四年六月十三日这天落发为僧，“由地道亡”。《水浒传》中以多处情节揭秘，那天，建文帝在禁城玄武门被大明天策上将射杀，然后投入皇宫大火，被烧成了“没面目-焦挺”。“石秀智杀裴如海”，也是这样的隐喻。

海为晦为黑，黑为水，也就是“水浒”，第一隐喻是“洪武”。大明金陵都城在燕雀湖上，朱明皇帝都在水中。永乐迁北，北方属水，大明还是“水浒”。“海”就暗写了大明二都，因朱元璋封建诸子，燕王弑君篡位。

如，当然谐音“儒”，这其中还有一个典故，也就是上文讲到的六安，“海阇黎”遇到的那个神仙原是一个“老儒”。但是，“如”也有隐喻。如，女口，还是说的朱明之人。

林如海的女儿飞燕，就是秦可卿卧房中“飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。”的飞燕，这是借安史之乱以隐写大明藩镇之乱。这只金盘，还是出自《水浒传》。

《水浒传》第七十一回梁山大聚义，西北乾方就出现了一只大金盘。西北乾方指的就是以南京为视角的燕藩，南京相对就在东南。施耐庵借赵匡胤《咏日》：“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”隐写大明将如北宋那样亡于“金”，且将出现南明——这只大金盘裹着火块打入梁山正南地下。

恐怕有读者会质疑了，海阇黎与潘巧云淫乱，林如海有这样的事吗？其实，四大名著写的这些男女之事，都是“寅”事，也就是朱元璋崩于戊寅、取代大明的是生于戊寅的顺治，南明亡于壬寅的“寅”。《石头记》林黛玉还隐写了靖江王，靖江王则亡于庚寅。

所以，林如海就是裴如海，隐写的是大明藩镇之乱，大明实亡于二祖，实亡于封建。《石头记》见证了《水浒传》预言的历史，林如海是加强版的裴如海，而且，很多隐喻又都移植到“林黛玉”的身上了。