作为该剧的主角，也是孤臣、冷面贴满全身的四爷，按照常理，按照中华老祖宗给定的定理：得民心者得天下，四爷是断然没有机会获得储君之位的。为此，为了冲击最高皇位，四爷不不得不请帮手。按照《雍正王朝》中的剧情，四爷“独具慧眼”，请了一身不干净但堪称神人的邬思道。

他不出四爷府，整日闭门，只造“一辆车”

相比于圣人笔下的“德者”，邬思道的经历十分的不堪：聚众闹事、身怀案底、瘸腿老人，十分不符合圣人制定的“德”之标准：忠君事主、正气凛然、文质彬彬、一身洁白。这样的人，哪怕再有才华，也会被一般的士人摒弃，不在考虑范围之内。

但四爷不是正常人，他一眼就相中了这个满身不堪的“囚犯”，利用职务之便将其保释，并拉至四爷府上“保护”起来。为了体现自己的诚意，四爷在出差回来之后，专门带着全家老小去拜访，并让邬思道给自己儿子当老师。

这对于一个心如死灰的老人来说，绝对是再造之恩。顷刻间邬思道便沦陷了，赶忙杵着拐杖还礼，自此刻起，邬思道发誓要为四爷肝脑涂地、尽心辅佐。对于邬思道这样的人精而言，他非常明白：四爷之所以将他这么高规格、但秘密地请入府，必然是想干一件惊天动地的大事。这对于皇子身份的四爷而言，用脚指头都能想到是为了争储。

如何帮助要人缘没人缘、要脾气有脾气的四爷夺得皇位呢？邬思道想的很明白。如果是当今的科学时代，那就必须多看文献，多扩充视野，才能探索出大自然的奥秘，找出普遍存在的客观规律，难度可想而知。

但如果在以前的封建王朝，这事倒十分容易：中华老祖宗倡导“人治”，只要将皇帝一个人琢磨清楚了，其他都不是事。况且人越老越顽固，皇帝越老，他的思维就越僵化，就越有规律可循。想到这里，邬思道就将自己关起来了，闭门制造“一辆车”：研究康熙。

从后续四爷与邬思道就康熙任命老十四为大将军王，并且将一众能臣干吏贬的贬、撤的撤之用意进行深沉讨论时，邬思道亲口说出了他这么多年窝在四爷府所做之事：专心研究康熙的文学作品，从中窥探出康熙的脾气性格、思维模式，也逐渐摸清了康熙管理方面的习惯，这也就是后世津津乐道的“帝王心术”。

事实证明，邬思道努力方向非常正确。正是因为他闭门只造“康熙心术”这一辆车，导致他对康熙的心思了如指掌，也一下子就能拨云见日：一眼窥探出康熙的障眼法，从而帮助四爷对症下药。

他为了雍正非常拼，不仅闭门只造“一辆车”，还将魔爪伸向了下一代

只是闭门造车、研究帝王心术显然还不够，对于这一点，邬思道想得很明白，于是深谙中华老祖宗思维模式的他加了一道双保险：借着中华老祖宗重视人伦亲情这一点，将魔爪伸向了下一代：弘时和弘历。

《雍正王朝》中有一幕：四爷和福晋都在等着吃饭，菜都凉了，汤都冷了，迟迟不见两孩子过来吃饭。福晋皱了皱眉头，吩咐丫鬟再去热一热。估计热的次数太多，丫鬟都嫌烦了，可见等的时间有多久。

老十三来串门，见此情景非常不解。福晋便吐槽说邬思道正在教弘历和弘时读书，两位小子一直背不出来，邬思道很生气便不让他们过来吃饭。由此可见，邬思道这个老师地位非常高，连四爷和福晋都拿他没办法。

老十三听闻说我去试一试，转身间四爷漫不经心地说：“没用的”。果然老十三到了读书现场，对着邬思道半命令半恳求，邬思道当真正眼都没看，依然板着脸让两位小孩继续读。从弘历和弘时的读书声中，我们听到了“皇爷爷曰”这几个关键字眼。

见老十三来求情，弘历和弘时仿佛见到了救星，准备起身离开。没成想邬思道依然板着脸：“是皇爷爷大，还是十三爷大？”两位小孩卑微地回答是皇爷爷。邬思道劈头盖脸命令：“既然皇爷爷大，还不快去读书？”

老十三碰了一鼻子灰只好回去了。

从这个不起眼的场景中，我们可以窥探很重要的信息：邬思道教育下一代非常严格；邬思道教的是康熙的经典语录；在教康熙语录时，邬思道性情大变，不允许任何人打扰。

邬思道为何要进行康熙语录的教学？为何如此严格执教？相信大家都明白了：他为了让老四成功成为储君，邬思道真的非常拼，不仅独自闭门只造“康熙研究”这一辆车，而且还将魔爪伸向了下一代：责令弘历和弘时不吃饭也要将康熙的语录背出来。

付出终于有了回报。在狩猎现场，弘历顷刻间领悟到了康熙的用意，一顿猛夸就将康熙夸得心花怒放，成功占据了皇孙的第一高位。后来康熙将其骑在自己头上，这为四爷成功晋级，后续登基成为雍正，立下了汗马功劳。