《庄子·知北游》篇是“外篇”的最后一篇。“知”是一寓托的人名，“北游”指向北方游历。在传统的哲学体系中，北方被叫做“玄”，“玄”指昏暗、幽远，因此北方就是所谓不可知的地方。
全文自然分成十一个部分。
第一部分主要说明大道本不可知，“知者不言，言者不知”，因为宇宙万物原来都是“气”，“气”聚则生，“气”散则死，万物归根结底乃是混一的整体。
第二部分基于第一部分的认识，进一步提出“至人无为，大圣不作”，一切“观于天地”的主张，即一切顺其自然。
第三部分借被衣之口描述寂志守神的体道之法。
第四部分写舜与丞的对话，指出生命与子孙均不属于自身，一切都是自然之气的变化。
第五部分通过老聃跟孔子的谈话，描述大道存在的独特方式，借以说明大道的特点。这一部分在全篇中处于重要地位。
第六部分说明大道虽不可知却“无所不在”，对道的性质作了进一步的论述。
第七部分借寓言人物的话，进一步指出道“不可闻”、“不可见”、“不可言”的特点。
第八部分写“有”与“无”的关系，“有”与“无”的相对性仍是基于“有”，只有“无无”才是真正基于“无”。
第九部分写捶制带钩的老人用心专一。
第十部分通过道化了的孔子之口，讨论宇宙的开始，提出“无古无今，无始无终”的观点。
第十一部分，写孔子对颜渊的谈话，讨论变化与安于变化，指出要“无知”、“无能”、“去言”、“去为”。
以下是《庄子·知北游》里的成语里面的成语整理和解析。
1、化腐朽为神奇/臭腐神奇/化腐成奇
【解释】： 神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。
【出处】： 《庄子·知北游》：是其所美者为神奇，所恶者为臭腐。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
【翻译】：人们把自己认为美好的东西称之为神奇，而把自己厌恶的东西称之为臭腐。臭腐可以转化为神奇，神奇也可以转换为臭腐。
【近义词】： 化腐为奇
2、初生之犊/初生牛犊不怕虎/乳犊不怕虎
【解释】： 刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。
【出处】：《庄子·知北游》：德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新生之犊而无求其故！
【翻译】：“德”将会自然表现你的美好，“道”也将居留在你的身上。你单纯无知而直瞪着眼睛的样子像出生的小牛犊，你这样坚持下去，不要去追问天地和万事万物的原因。
【举例造句】： 以初生之犊的勇气，站在一切战斗的前列。 ★夏衍《戏剧抗战三年间》
【近义词】： 初生之犊不怕虎
3、白驹过隙/骐骥过隙/过隙白驹
【解释】： 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
【出处】： 《庄子·知北游》人生天地之间，若白驹之过卻，忽然而已。
【翻译】：人生活在天地之间，如同白色的马驹跨过一条缝隙一样短暂，一瞬间的功夫有过去了。
【举例造句】： 白驹过隙，日月穿梭，才见梅开腊底，又早天气回阳。 ★明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二回
【近义词】： 光阴似箭、日月如梭
【反义词】： 度日如年
4、道在屎溺/瓦查尿溺
【解释】： 比喻道之无所不在。
【出处】： 《庄子·知北游》：东郭子问于庄子曰：‘所谓道，恶乎在？’庄子曰：‘无所不在。’东郭子曰：‘期而后可。’庄子曰：‘在蝼蚁。’曰：‘何其下耶？’曰：‘在稊稗。’……曰：‘何其愈甚耶？’曰：‘在屎溺。’东郭子不应。
东郭子问庄子：“所谓道，在哪里呢？”庄子说：“无所不在”。东郭子说：“一定要指出具体的地方才行”。庄子说：“在蝼蛄蚂蚁之中”。东郭子说：“怎么更卑下了呢？”庄子说：“在砖头瓦片里”。......东郭子说：“怎么越说越不着边际了”。庄子说：“在屎尿中”。东郭子再也不说话了。
【举例造句】： 以道眼观一切物，物物平等，本无大小堑久贵贱善恶之殊。庄生知之，故曰道在屎溺，每下愈况。 ★严复《救亡决论》
5、每下愈况/每况愈下
【解释】： 越往下越明显。表示情况越来越坏。
【出处】：《庄子·知北游》：夫子之问也，固不及质，正获之问于监市履稀也，每下愈况。
【翻译】：先生提问题的方法，本来就没有触及到问题的实质。正好像那个名叫获得市场官吏正问屠夫，‘如何通过踩猪腿来检验猪的肥瘦’一样。办法是，越往下踩越能看得清楚。
【举例造句】： 然每下愈况，动以附会为能，转使历史真象，隐而不彰。 ★清·吴趼人《<两晋演义>序》
【近义词】： 每况愈下、江河日下
【反义词】： 蒸蒸日上
6、监市履狶
【解释】： 比喻善于体察事物。
【出处】： 《庄子·知北游》：“正获之问于监市履狶也，每下愈况。
【翻译】：正好像那个名叫获得市场官吏正问屠夫，‘如何通过踩猪腿来检验猪的肥瘦’一样。办法是，越往下踩越能看得清楚。
【举例造句】： 少年有功翰墨林，中岁作吏几陆沉，庖丁解牛妙世故，监市履狶知民心。 ★宋·黄庭坚《寄上叔父夷仲》诗之一
7、异名同实
【解释】： 名称不同，实质一样。
【出处】： 《庄子·知北游》：周遍咸三者，异名同实，其指一也。
【翻译】：就好像周、遍、咸这三个词一样，名不同而实相同，他们所指称的事实都是一样的。
（本章完）
