在没有“3·15”的古代，人们对产品质量的保护同样严格。在南京市博物总馆，就有不少文物展现了古人是如何“打假”防伪，保障商品质量和消费者权益的。

打击“缺斤短两”自古以来就是大家关注的重点。《秦律十八种》记载，“为器同物者，其大小短长广亦必等。”“有买及买（卖）殴也，各婴其贾。小物不能各一钱者，勿婴。”秦统一六国后，将统一度量衡推行到全国，大家的买卖交换开始有了统一的标准，而且要求单价一个小钱以上的物品都需标明价格。在南京市博物总馆就收藏有战国时代六枚一套的环形铜砝码。专家介绍，在古代砝码又被称为“铜环权”，它专为与天平配合使用而设计，说明当时已具备了十分精确的测量标准。

战国铜砝码

“商标”是用以识别和区分商品或者服务来源的标志，是消费者购买选择的重要参考。中国古代的铜镜上就出现了各类“商标”。南京江宁区博物馆馆藏的“湖州真石家念二叔照子”铭文铜镜就是一个典型。这面铜镜六出葵花形，小圆钮，素缘。铭文中的“照子”即镜子。宋代为避太祖赵匡胤祖父赵敬名讳，改镜子为照子。这面铜镜说明是湖州当地“石家”出品。这种标有私家姓氏和店铺所在地的做法，不仅说明宋代湖州是生产铜镜的产地之一，也说明宋代铜镜商品化程度越来越高。

“湖州真石家念二叔照子”铭文铜镜

《礼记》有云，“物勒工名，以考其诚。”这一制度要求工匠在器物上刻写姓名、籍贯等信息，既体现工匠对质量的承诺，也便于官方对产品质量溯源追责。从秦代的青铜戈到南京的明城砖，这些都是古代器物上“物勒工名”的典型案例。例如南京市博物总馆馆藏的清代“黟山灵气”铭墨，就刻有“徽州胡开文制”的标识。同样是优质铭墨品类的“罗小华墨”，被造假者争相“模仿”。纪晓岚在他的《阅微草堂笔记》中就记载了自己买到“罗小华墨”假货的故事，他不光买了泥巴做的假墨，还一口气买了十几个。

扬子晚报/紫牛新闻记者 张可

校对 王丽丽