文｜路西法尔
在三部曲里，第二部对创作者的要求是最高的。
惊艳的开场和震撼的结局都相对容易追求，唯独夹在中间的第二部，既要延续系列的整体走向，同时又要保证自身亮点，还要给续集留下悬念，往往会陷入左支右绌的窘境。埋下的伏线多半要等到下一集才能出彩，败笔则像秃子头上的虱子一样明摆着。
作为《白蛇》三部曲的终章，《白蛇·浮生》就被布置在了这样一个承上启下的尴尬位置上。
三年前《青蛇·劫起》留下的结局相当开放，观众会很自然地认为接下来还有一部「建国以后妖怪成精」的现代续篇，谁知第三部又跳到了南宋年间，回归了观众耳熟能详的《白蛇传》本篇。
不知是《长安三万里》的票房成功让追光尝到了走传统文化路线的甜头，还是《青蛇·劫起》上映后的争议迫使追光调整了激进的「故事新编」策略，这部名为终章实为过渡的《浮生》和系列前两部的风格差异之大肉眼可见。
最显著的差异莫过于《缘起》、《劫起》都在尝试突破原作，而《浮生》却在打造「正典」氛围。
《缘起》中的阿宣颠覆了戏剧舞台上许仙「白面小生」的传统形象；《劫起》不仅玩起了土洋结合的废土朋克风格，更半遮半掩地运用百合、性转这些放在今天的奥运开幕式上会让某些人跳脚的元素，其越轨程度要远远大于同为追光作品的《新神榜：杨戬》和《新神榜：哪吒重生》，看得出追光当时致力于把「二次元」本土化的努力。
相比之下，《浮生》的改编策略说是亦步亦趋也不过分。
不仅在故事上靠拢「正典」，在细节层面上，《浮生》也看重考据。本作的两位导演在不同场合接受采访时都强调制作组在钻研《清明上河图》上下了多大功夫，成片中的传统元素也的确让人眼花缭乱，甚至达到了堆砌的地步，从许仙与白蛇繁琐的交杯仪式中就能看出编导把心思用在了何处。
吊诡的是令摄制组自豪还原感既没有营造出一桩的幸福婚姻，也没有还原出一个烟火气十足、值得白娘子留恋的可爱人间。
《浮生》的主线是小白舍弃了千年苦修得来的法力，宁愿与许仙长相厮守，做一对平常夫妻。
在古典文本里这条主线的动机是不需要质疑的，「以身相许」符合因果报应的朴素认知，具有天然的正当性。
但是现代改编就需要更加人性化的解释，否则观众就会像小青一样发出「这值得吗」的疑问。
《浮生》的根本问题就在于到最后也没有理顺小白的动机：她宁做人也不做妖，是因为爱上了许仙吗？那么这种爱情是如何培养的？还是仅仅是因为她责任心特别强，嫁给许仙纯粹是出于还愿？
成亲第二天，小白就跑到树下葬钗，脸上的表情委屈得好像刚守了寡一样，观众完全看不出她在享受爱情。
要解释小白为什么会爱上许仙，就需要对定情过程大书特书，可是这段却用插科打诨式的演出生硬地跳去过了，这种偷懒的创作方法在《浮生》中不是孤例，其效果也非常糟糕。
小白被许仙看到真身后心灰意冷，决意离开，许仙挽回妻子心意的办法居然是背诵结婚誓词——在最需要许仙坦白真心的时候，许仙喊起了口号！
《浮生》舍不得让许仙流露出一点点犹豫、迟疑，他就像是一个人形唱经机，灌满了「正确」但空洞的概念，其实比法海更适合出家去当和尚。
《白蛇》系列一直想重塑许仙的形象，让许仙不那么「娘」，更主动，更有担当，更符合这个时代对于所谓「爷们」的期待，美其名曰是「爱情应该对等的」。
但如果「对等」是爱情的充要条件，那么许仙和白娘子已经「不对等」一千多年了，这个故事又何以感动国人呢？
这个问题反过来问：如果许仙和白娘子是不对等的，是不是许仙就不值得爱了呢？那么白娘子究竟是爱许仙还是慕强，恐怕要打一个大大的问号。
《白蛇传》的故事虽然有种种陈腐封建之处，至今却仍能打动人心，是因为它不回避世界上有许仙一样的弱者，不否认弱者也需要被爱、值得被爱，值得被白娘子这样完美的配偶无条件地，去爱。
这个世界的绝大多数恰好是由弱者所组成，一千年来，他们喜爱这样的故事，愿意为此而奉上眼泪。
男女之间或男强女弱，或女强男弱，除了少数恰好势均力敌的之外，不对等的爱情比比皆是，千姿百态的不对等构成了鲜活的人间。
正如鲁迅先生在《论雷峰塔的倒掉》中所说：「白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？」
《浮生》花了那么大的力气去考证历史场景，堆砌了无数的传统符号，却连人性最基本的软弱都忽视了，不知不觉中已经背弃了《白蛇传》的魂。
作为传统文学《白蛇传》肯定人的软弱，却忽视两性权利的平等。因此这个故事又发展出一种更现代化的改编，就是由李碧华编剧、徐克导演的《青蛇》所开创的道路：肯定人的个性欲望的人道主义道路。
《青蛇》中白蛇并不是迷恋许仙，而是逐渐发现了原本被苦修禁欲所压抑的欲望，在这个过程中她的人性开始复苏，所以她告诉小青「做人比做蛇好」。
赵文卓所饰演的法海虽然道貌岸然，本质上是一个禁欲主义的卫道士，最终他所代表的佛法败给了白蛇所代表的人性。
在摆脱了朴素原始的因果论之后，《青蛇》在启蒙主义、人道主义中找到了自己的根基，配合九十年代开放的社会氛围，成就了一代经典。
可见《浮生》既失去了「以仁为本」的传统根基，又无力肯定「以人为本」的现代文明，只能退回到「以力为本」的虚无中去。
小青的口头禅就是「天道凭什么是你（法海）定的」，在《白蛇》的世界观中，「天道」只是「力量」的同义词而已，和「正义」没有关系也不值得尊重。
所以《浮生》中相对较好的两场戏，一场是宝青坊的戏中戏，那是追光「技术力」的集中展示；另一场是小青与法海的「相亲」，如果法海是「力量」的代表，这场戏就是小青在与「力量」调情，是小青而不是小白更能体现《浮生》的真实欲望。
这场戏的结局是小青在法海面前落荒而逃，或许是因为小青意识到自己的力量在法海面前还不够对等吧。
《白蛇》中的法海并不让人格外讨厌，甚至连法海并不让人格外讨厌这一点都不让人感到惊讶。
因为这个没有怜悯、没有欲望、没有爱，崇拜力量，被口号裹挟的人间根本就是法海的理想国，许仙不过是一个没出家的法海，小青是法海的知音。
既然人人都是法海，法海所代表的那套自然也就成了常识，无需什么质疑了。
