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对比陈涉、刘邦、项羽三人，你会发现太史公是希望通过“苟富贵无相忘”这件事告诉世人：

得天下需先捋平人情世故的事，它会决定人们是“跟着你干”还是“对着你干”——

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陈涉称王，与他一起佣耕的朋友去找他，老是提他卑贱的往事，伤了他的尊严，就被他给杀了。于是“诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者”。

他以朱房为“中正”，以胡武为“司过”，专门制裁不听他话的人——“令之不是者，系而罪之”——而且是“苛察”，于是“诸将以其故不亲附”。

以上两点，被太史公总结为他失败的原因：你又好面子，待人又刻薄，可不就没人跟你干了吗！

这与《陈涉世家》中其他的记录是相符的。“楚兵数千人为聚者，不可胜数”“诸将之徇地者，不可胜数”，然而能归附他的人却很少，赵、燕、魏、齐、秦嘉等人都纷纷自立，不接受他的统治。

他开创了一个时代，却没有成为时代的集大成者。

这就是人情世故，当你心中100%只有自己的时候，人家就会去找其他的天地。人情世故可以帮你做加法，也可以帮你做减法。

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相较之下，刘邦就宽厚得多了。

他要是杀知道他丢人事儿的人的话，估计萧何、曹参、樊哙、卢绾、周勃、夏侯婴、任敖、雍齿、周緤、王陵等老乡都得被杀掉。譬如，萧何当年就说过他“固多大言，少成事”。

他要是杀不听他话的人的话，估计韩信、彭越在固陵之战的时候就被他杀掉了，因为这两个人都是趁他最危急的时候向他要的封地。其他有奶便是娘，值得杀的人可能就更多了。

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但——

⒈刘邦是个实用主义者。

所以，他允许郦食其指着他的鼻子训：“你才智不如我，勇敢不如我。想得天下，又以貌取人，怎么这么装逼？”

面子小于陈留，小于郦食其为他赴汤蹈火说降齐国。

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⒉刘邦本色。

本色不是什么丢人事儿，尤其是出身。

所以他好酒、好女人，与身边的那些亡命之徒同好。打江山的时候，他像一堆臭肉那样，吸引了一堆臭味相投的人为他出生入死。坐江山的时候，他又让叔孙通为他制礼，“吾乃今日知为皇帝之贵也”。

这两点，哪一点不是刘邦的本色？

都是。只不过此一时彼一时，要遵从实用主义的指导罢了。

刘邦做皇帝后与“沛父兄、诸母、故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐”，这里边能不说往日的糗事吗？

不知道大家发现没有？沛公初入咸阳时，谢绝关中父老酒食飨军时说的话“仓粟多，非乏，不欲费人”，和他谢绝家乡父老挽留时说的“吾人众多，父兄不能给”，是同出一辙的。

唯大英雄能本色！

没有这种本色，刘邦就不一定能体谅关中父老的“秦法之苦”，也就不会有“约法三章”的神来之笔了。相较于项羽，他这一点实在是太强了。

陈涉忘本，自然也就不能从中受益了。

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⒊刘邦通世故。

在那个山头众多、人心不知道该定到哪里的年代，投机主义风行也是人之常情，因为跟谁走都是赌博。

刘邦深谙这一点，所以能接受军阀的摇摆，同时下最大的力气去建立统一战线。黥布、彭越都是他统战的成果。如果他有政治的洁癖，就不可能有这种分化敌人、壮大自我的成果啦。

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那有没有刘邦不知道的人情呢？

有。

他分封未完毕的时候，张良告诉他说：

“你起于布衣，也是靠布衣打的天下。现在你把萧何、曹参这些故人都封赏了，却杀了你平时不喜欢的人。

“现在立功的人这么多，把天下拿出来恐怕都不够封赏，而且他们还担心因为得罪你的事被杀。如果处理不好的话，他们是会造反的！”

刘邦吓了一跳，并因此先封赏了他最讨厌的雍齿，避免了可能的政变。

这就是人情的另一种：

对利益的预期不能被安抚的时候，跟着你干的人就会变成对着你干的人！项羽就犯了这个致命的错误。

由此看来，所谓得人心、失人心的学问也就是人情世故的学问。

不信你看，古今职场上能留下来的有几个不是深谙人情世故的人？

陈涉军事不专业也不通人情世故，项羽军事专业却不通人情世故，所以他们都没有笑到最后。

或者说，通人情世故才是做社会工作的人的第一专业。

刘邦才是那个能做到“苟富贵无相忘”的人，不惟朋友，不惟百姓，所以他能得天下！