第七十七章

天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。

天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

孰能有余以奉天下？唯有道者。

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

首先，我们来了解一下本章的字面意思。

天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。这段话什么意思呢？天运行的规律，不是和开弓一样吗？瞄点高了，就往下压一点，瞄点低了，就往上抬一点。

天之道，损有余而补不足。天的规律，是用有余去补充不足，追求的是动态的平衡。

人之道则不然，损不足以奉有余。人的规则不是这样，是用不足去奉养有余。

孰能有余以奉天下？唯有道者。有什么能够用有余来补天下的不足呢？只有遵循天道的人。

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。所以圣人有作为却不居功自傲，事情做成功了，也不会认为是自己的功劳，圣人是不太愿意让人民对他有崇拜感的。

了解完字面意思，我们来深入探讨本章《道德经》有哪些深意，能给到我们哪些启示，提升我们哪些方面的认知，以及哪些方面可以让我们在实践中去运用。

要理解本章内容，首先从广泛流传的社会现象马太效应开始。马太效应的名称出自《马太福音》第13章第12节，凡有的，还要加给他，叫他有余。凡没有的，连他所有的，也要夺去。什么意思呢？就是强者会越来越强，弱者会越来越弱，富的人会越来越富，穷的人不只是一直穷，而且会越来越穷，整个社会的不平等会随着时间的流逝而加剧。

很多人是因为下面的故事而理解马太效应的。

有个国王要出门游玩一段时间，临走前给了他四个手下每人十锭金子。一年以后回来，第一个手下对他说，老大，我用您给我的金子挣了100锭金子回来。国王点点头，不错，来人，赏100锭金子。第二个手下报告说，老大，我用你给我的金子挣了1000锭金子。国王挺高兴，来人，赏1000锭金子。第三个手下向国王报告，老大，我挣了一座城。国王很高兴，那么这座城就是你的了，你自己当个小领主去吧！

最后一个向国王报告，亲爱的国王陛下，您给我的金子，我一直都在细心地呵护着，完好无损地保存着呢！

是吗？那你拿出来吧！国王说，你用不着金子，它在你那里没有什么用处。

这个故事我在第四十四章讲过，当时是从驾驭物质能力的角度切入的。由于这个故事有助于理解本章的内容，我这里重复讲一遍。

马太效应类似于老子两千多年前提出的人道，人道是损不足以奉有余。这种现象普遍存在于人类社会当中，西方人作了大量的研究，比如说，人际关系能力强的人擅长交往，社交范围广，而能力弱的人由于不擅长与人交往，朋友圈难以扩大，变得更加封闭，成为社恐，甚至不敢出门。

学校里，优秀的学生可能会得到更多的资源和机会，从而进一步提高他们的成绩，而相对较弱的学生可能会陷入学业困境，因为他们得到的资源和支持较少。

‌职场‌上也一样，表现出色的员工会得到老板更多的关注，获得更多的机会和奖励，从而发展得越来越好，而表现平平的员工可能容易被忽视，无法升职加薪。

大公司更容易招来优秀的人才，发展壮大自己，而小公司很难招来人才，甚至生存都很困难。

在家庭当中，富人家的孩子可以享受更好的教育资源，未来成功的机会很大，穷人可能因为缺乏这些资源而难以进入高薪职业领域。

总之，马太效应和老子的人道描述的这社会的状态就是富者愈富，穷者愈穷。贫穷的人无论从知识到财富都陷入恶性循环，难以翻身。

你会觉得，这太不公平了，是的，人道就是这么不公平。基于马太效应的西方文化基本上止于此了，毕竟《圣经》为大，否则资本不会那么猖獗地横扫全球，将很多国家陷入贫困而毫无愧疚。资本只是工具，资本的背后是逐利的人，上层只要掠夺到金钱就行，他们也无意于扶贫，底层人民什么样，那是他们的自由。

但是，别忘了，人道之上还有地道、天道，天道是公平的。老子说，天之道，损有余而补不足。天之道是中正的，不会偏向于多，也不会偏向于少，而是用多余去补不足的部分。人在做事情的时候，就需要有天道这种损有余而补不足的概念。

这个社会，有有余者和不足者这两个阶层。老子的时代，周王朝礼崩乐坏，昏庸的上层是有余者，他们收受苛捐杂税，占据绝大多数的资源还不满足，底层人民就成为了不足者，是苦不堪言。所以，老子提出，既然人法地，地法天，天法道，道法自然，人道必须需要遵循天道的原则，才能长治久安。

我们中国人做事就很符合天道的规则，在土地革命时期提出打土豪，分田地，将过度集中的资源分给底层人民，获得人民的拥戴。现在提出共同富裕，并且帮助那些贫困地区的人民摆脱贫困。

天道是什么样的呢？天道就像开弓射箭一样，瞄点高了就要往下压一点，瞄点低了就要往上抬一些，过头了就要损掉，不足了，就要补起来。这其实是一种动态的平衡。

我们经常讲营养均衡，运动平衡，收支平衡，心理平衡，物理学上力的平衡等等。无论什么样的平衡，都有基准点，定基准确，才能实现动态平衡。那么，天道的动态平衡如何运用在管理和家庭当中呢？

前面讲了，人道是损不足以奉有余。这在管理和家庭当中非常常见，人们做了损不足以奉有余的事情，不仅没有意识到，甚至认为是正常现象。

多年前认识一位老太太，她的状态非常好，由于专业能力非常强，七十多岁还在做顾问，全国各地到处跑。后来了解到她有三个儿子，一个比一个不成器，每个月都需要老娘倒贴。这个老太太眼看儿子们不行，就把希望寄托在孙子们身上，为了孙子，她才那么拼。

发现问题没有？自始至终，都是老太太一个人在努力。

一阴一阳为之道，也就是说，阴阳在道当中，阴阳无论怎么变化，都脱离不了道的环境，道就叫自然法则，道法自然。家庭是一个道，在一个家庭当中，也是要实现阴阳的动态平衡。如果大家都是阳，父母阳，孩子也阳，阳阳是死的。那么，父母的阳压过孩子的阳，孩子就变阴，也就是说，父母主动，孩子就变被动，被动的孩子哪有学习的欲望，生活的欲望。而要想实现孩子的成长，父母，尤其是母亲为阴，变成能承载一切的大地，这样孩子才能在土地上扎根、生长，孩子的阳会越来越壮大。父亲作为引领者，榜样，引领孩子成长。而这位老太太违背了天道只讲人道，她一直是这个家庭的老大，抑制了孩子们的成长。

看下面这张图，无论白过多还是黑过多，都有很大的问题。

我这样讲，可能好多做父母的都会很难受，我为家庭付出那么多，省吃俭用供孩子吃，供孩子喝，风里来雨里去，接送孩子上学、上补习班、上钢琴课，不对吗？

用事实说话，关键看效果。如果你为孩子付出那么多，孩子反而越来越不爱学习，不爱动，不感恩，这充分说明你的行为是无效的。

想想最初，父母对子女的要求很简单，健康成长，快乐就好。随着孩子的成长，亲子关系慢慢地开始发生了变化。亲对子的关注点从以前关注孩子的身心健康成长，慢慢地关注到孩子的学习成绩上。如果孩子的学习成绩比较能让父母满意，那么，父母尚能保持一份良好的心态。如果这个孩子的学习成绩不能让父母满意，亲子关系就会发生偏移，父母从关心孩子的身心健康为中心，就转变成为以管理孩子的学习成绩为中心了。

家长强调孩子必须要听话的时候，很少有家长会看到孩子生活的情境已经发生了很大的变化，从原来照顾孩子的感受，转变成了以家长自己的感受为主。从原来的宝贝你真棒，到现在的你怎么连这么简单的题目都不会做，怎么那么蠢呢？

这张弓的瞄点已经偏离，瞄的已经不是原来那个点了，整个家庭失去了平衡。

这时，一定要坚持一点，就是以被教育者为核心，而不是以自己的感受为核心，第一，家长要帮助孩子树立自己的人生目标，而不是把孩子当成自己的人生目标。如果是后者的话，就算孩子有两个博士学位在手，实现的也不是孩子的人生理想，而是父母的人生理想；第二家长是要帮助孩子确定自己未来可以是一个什么样的人，而不是要求孩子你长大后一定要做世界首富还是国家领导人。一个核心的身份，可以帮助孩子树立坚定的信念，从而培养出符合这个身份的三观，以及调动他所有所学习到的资源为这个目标和身份而努力。

老子说，是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。在家庭当中，作为一个家长，瞄点在于帮助孩子成长，让孩子变得强大起来，而不是为了自己，不是为了证明自己有多么能干，多么厉害。

父母过于强大，孩子就变弱。天道的规律是用有余去补不足，而人道却往往做反了，是用不足来奉有余。对孩子来说，父母已经够强大了，为什么父母还要用孩子来证明自己更强大呢？顺应道的规律走，自然会有正向的结果，违背道的规律做事，也一定会有负面的结果。