古代希伯来人诸王国 kingdoms of old Hebrews

古代希伯来人在今巴勒斯坦地区建立的多个君主国。公元前1000年左右，希伯来人兴起，建立君主国，之后历经几个王国的统治，数次被征服和灭亡。前586年被新巴比伦王朝灭亡，国家政体消失。公元70年，巴勒斯坦地区被罗马人吞并，希伯来人从此离开家乡，流散世界各地。

希伯来人认为，约前1750年，是希伯来人公认的祖先亚伯拉罕生活的时代。在前1300～前1200年间，亚伯拉罕的孙子雅各获得以色列的称号，成为后代以色列人认定的祖先，以色列人的12个部族形成。历史上也称这个时期为摩西时期，以纪念希伯来人在摩西的率领下逃出埃及，并最终在约书亚的率领下到达迦南地区。

前1200年左右，希伯来人的历史进入士师时代（前1200～前1050）。根据《旧约圣经》，士师一词，在希伯来语中的含义是“审判者”或“拯救者”。希伯来人先后与迦南地区各民族或部族以及来自两河流域地区的亚述人进行斗争，同时，接受了周围民族的君主制政治体制。在士师时代末期，扫罗被选为希伯来人各部族的领袖，称王，希伯来人的历史进入君主国时期，称以色列国。

扫罗之后是大卫王，他创造了希伯来人的黄金时代。这个时期，以色列国的领土从黎巴嫩山向南延伸到埃及边境，从地中海岸一直到达阿拉伯沙漠。

大卫

前960年，大卫王逝世，其子所罗门在王位斗争中获胜。所罗门的统治延续了大卫时期的和平富裕局面。他与邻近的埃及人和腓尼基人结盟。他鼓励贸易，建立了商业船队，在红海东北的亚喀巴海峡建立港口，他的船队也向东西南北各个方向航行。在政治上，所罗门王与埃及、示巴（今也门）等国家保持友好关系，在全国建立12个纳税区，派遣官员管理，因此强化了以色列国家的专制统治。他继续扩建大卫时期开始建造的圣殿和耶路撒冷城，圣殿建在耶路撒冷城北山上，建筑仿造其他神庙，用雕塑和其他艺术作品装饰，并且融合了亚述、巴比伦、埃及等多种艺术风格，成为当时迦南地区建筑的典范。

所罗门

前931年，所罗门王死后，以色列国家迅速分裂，形成南北王国对立局面，北方国家仍称以色列，以撒马利亚为首都，南方国家称犹太国，以耶路撒冷为首都。北方以色列国保持传统，不信仰耶和华神，而信仰多神。耶和华则是南方犹太国的标志。前722或前721年，北方以色列国在亚述王萨尔贡二世的西进运动中灭亡。前692年，犹太王沦为亚述的傀儡。前597年，新巴比伦王尼布甲尼撒二世国困耶路撒冷城，掠走一万多名犹太战俘到巴比伦，11年后，前586年，犹太国居民再次被掠到巴比伦，此即“巴比伦之囚”，犹太国灭亡。

前538年，波斯王居鲁士征服新巴比伦国家后颁布诏书，在巴比伦被囚的犹太人回到家园，犹太人历史进入第二圣殿时期，但希伯来人并未建立独立国家。从这个时期开始，希伯来人先后在希腊人、罗马人的统治下，其间，希伯来人数次反抗希腊罗马人的统治，维护宗教信仰和自由，争取政治独立，如前168或前167年的马卡比起义，公元66年和118年的犹太人大起义等，但均以失败告终。

希伯来人各王国存在的时期，也是犹太文明和犹太教发展的主要时期，希伯来人创造了一种脱胎于两河流域、叙利亚、安纳托利亚和埃及文化的新文化，并在后来对古代东方文化，乃至古代西方文化，特别是后者，产生了巨大影响，甚至有学者认两希文化——即希伯来文化和希腊文化——共同构成了现代西方文化的源头。

犹太教开创了唯一神崇拜的先河，是一神教信仰的开端，并对三大普世宗教——基督教、伊斯兰教和佛教产生了不同程度的影响。

摘自：《中国大百科全书（第2版）》第8册，中国大百科全书出版社，2009年